高中语文 寡人之于国也课件 苏教版必修4.ppt

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1、《寡人之于国也》——《孟子》●“天时不如地利，＿＿＿＿＿＿＿＿。”●“得道者多助，＿＿＿＿＿＿＿＿。”●“＿＿＿＿＿＿，死于安乐。”●“富贵不能淫，贫贱不能移，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”地利不如人和失道者寡助生于忧患威武不能屈——《孟子》孟子简介孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政

2、”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。仁政王道省刑罚薄税敛克己复礼为仁非礼勿听非礼勿动非礼勿言非礼勿视背景介绍朗读欣赏王之问与子之辩梁惠王（提出问题）民不加多孟子设喻：以五十步笑百步，何如？（分析问题）设圈套不可进入圈套无望民之多于邻国也如何使民加多？解决问题孟子提出的解决问题的措施和取得的效果措施效果——————，——不可胜食也。——————，——不可胜食也。——————，—

3、—不可胜用也。不违农时，谷数罟不入洿池，鱼鳖斧斤以时入山，材木养生丧死无憾孟子仁政思想措施效果五亩之宅，树之以桑鸡豚狗彘之畜，无失其时百亩之田，勿夺其时谨庠序之教，申之以孝悌之义五十者可以衣帛矣七十者可以食肉矣数口之家可以无饥矣颁白者不负戴于道路矣七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒。君王的态度斯天下之民至焉当今之政纵凶卸责施仁政除虐政（无罪岁）涂有饿莩归罪于年成不好比喻刺人而杀之归罪于武器对比狗彘食人食（诸侯贵族）涂有饿莩（下层百姓）于国尽心→河内凶→移民河东，移粟河内河东凶→亦然邻国无如——————————————→民不加少

4、民不加多何也王好战，以战喻→鼓→接→走百步止五十步止笑百步，何如不百步→是亦走也如知此→无望民多小结：课文记述了孟子和梁惠王之间的一次对话，它围绕着“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子的“仁政”主张，并在一定程度上揭示了社会的不平等。一、结构严谨。孟子的文章环环相扣，不可分割。这篇文章的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多与邻国也”，“斯天下之民至焉”。体现了各部分之间的内在联系。二、善用比喻。孟子善用比喻说理，文字显得从容不迫。如“五十步笑百步”，“是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’”。三、气势充沛。孟

5、子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。如叙述王道之始时的三组排偶句、王道之成时的四组排偶句。音节铿锵，气势充沛。写作特色拓展一，孟子在文章当中所倡导的“斧斤以时入山林，材木不可胜用”在今天看来有什么现实意义？思考角度：资源的合理利用；人与自然；可持续发展；（焚林而畋，明年无兽；竭泽而渔，明年无鱼。——宋.秦观《李训论》）二，文章中孟子的发展生产和提倡教化的思想在今天看来有什么现实意义？思考角度：物质文明和精神文明的关系；国家发展的长远规划；仓廪实而知礼仪——《管子》