《孟子》选读《人和》课件.ppt

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1、欢迎指导周至二中吕娜教学目标一、知识与技能：1、积累古汉语知识。2、理解文章的深层含义。3、了解孟子的说理技巧二、过程与方法：了解孟子的思想及政治主张，理清论证思路，培养学生的分析归纳能力和思考、辩论能力。三、情感态度与价值观：帮助学生体会孟子思想的进步意义。发散延伸物质文明精神文明讲恒礼（尊敬、感恩、付出、）制恒产（争条件、创业绩、奔小康）施推恩（爱护、理解相、信任）有恒心（有思想、有道德、有原则）天鹅、梭鱼和大虾有一次，天鹅、梭鱼和大虾，它们在一起承担运送一车行李。它们三个一起套上大车，拚命地拉。它们用尽了力气，但是大车还是留在原地，丝毫不动。对它们来说，行李根本不重，可是天鹅一个劲

2、儿要飞上云霄，大虾使劲往后退，梭鱼一心要向水里钻，——它们当中究竟谁对谁不对，这用不到我们来评说，不过这辆车直到现在还留在原地。《孟子》选读人和通假字刑于寡妻行旅皆欲出于王之涂则盍反其本矣颁白者不负戴于道路矣放辟邪奢，无不为已“刑”通型”，楷模“涂”通“途”，道路“反”通“返”，回归“颁”通“斑”，斑白“已”通“矣”，句末语气词重点实词老吾老以及人之老刑于寡妻其若是，孰能御之吾惛，不能进于是矣然后从而刑之此惟救死而恐不赡则盍反其本矣尊敬老人通“型”楷模抵挡糊涂使……受刑足够副词，何不重点虚词域民不以封疆之界其待我以横逆以其存心也明以教我仰足以事父母介，凭借介，用介，因为连，表修饰连，表目的

3、，可译“来”以特殊句式城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也委而去之，是地利不如人和也君子所以异于人者，以其存心也舜，人也；我，亦人也判断句其待我以横逆舜为法于天下介宾短语后置句于禽兽又何难焉宾语前置句孟子是很善于根据对方的心理，因势利导地进行说理的。孟子首先告诉齐宣王要有仁爱之心并学会推恩的好处，然后又用一连串的排比句从正面为齐宣王描绘“发政施仁”的美好蓝图，打动了齐宣王好大喜功之心，齐宣王诚恳请教，表示愿意试行“王道”。最后，孟子完全取得胜利，向齐宣王阐述了“保民而王”的施政纲领。探究一孟子是怎样说服齐宣王的？探究二孟子在本文中提到的施政纲领有哪些？你如何理解其深刻意义？

4、1、推恩2、发政施仁，制民之产，3、治礼义，“驱而之善”探究三你如何理解“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的意义？孟子在描述他所理想的社会时说:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这与孔子对大同之世的理解：“故，人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。”的思想是一脉相承的。整句话的意思是“在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。”现代意义：不仅在家里要尊老爱幼，在社会上也要尊老爱幼，构建和谐社会。探究四孟子在什么情况下提出的“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，这句话

5、对你有何启示？谨庠序之教：恭恭敬敬地办好学校和教育；申之以孝悌之义：教育子弟孝敬父母、尊重师长、爱国爱民、兄弟友爱、弟对兄恭敬。孟子把道德教化作为其民本思想的重要组成部分,重视道德教化的社会功能。他认为,统治者在做到使百姓生产生活稳定、丰衣足食后,接下来就要对百姓灌输一些必要的思想观念和价值理念孟子认为“善政不如善教之得民也”，在解决吃饭穿衣的基础上又提出道德教育，教化的内容就是儒家的仁义道德“教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，孟子充分认识到道德教化的重要性，构筑了一条善教与得民心的纽带。举例子：在现代社会啃老族越来越庞大，表明中国富裕家庭越来越多了，因为贫困家

6、庭是养不起闲人的。从这个意义上说，啃老族越来越庞大似乎是社会进步的产物了。古代，年青人尚且能够照顾老人孝敬老人，怎么科技发达劳动强度相对较低的今天，年青人就可以“啃”老人么？分析原因。绿【典故出处】春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。”拓展探究有人说，当今时代是资讯科技时代，“人和”似乎不是那么重要了，你看，我们上网一查，很多问题就会迎刃而解，何必烦劳别人呢？人与人交往也是如此，各干各的事，你是你，我是我，“人和”的说法落伍了。真的是这样吗？联系实际谈谈人和的重要性人和思想是我国传统思想的重要组成部分,中华民族是最讲究和的民族。在中华民族的语汇中，“和乐”“和

7、美”“和洽”“家和万事兴”等，都显示出“和”是大家崇尚的目标。“和”意味着团结以及这种团结给人们的适意的体验。现代社会是一个张扬个性的社会，我们的确需要个性，可这并不意味着我们不需要团结。人和才能兴邦安国，人和才能家庭美满，人和才能生意兴隆，也只有人和，我们才能共渡难关，取得抗震救灾的全面胜利！一个集体也只有上下一心，团结一致才能取得胜利。（例如球赛）可见，促进人和的方法更重要。人和人和。”和”就是调整人际关系，讲团结，