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1、朱光潜的批评主体修养观朱光潜是我国现代文学批评史上独具特色的批评理论家,他在文学批评领域的许多见解今天看来仍然具有很强的指导价值,其中他在三四十年代提出的以“纯正批评趣味”为核心的批评主体修养观,对今日已陷入困境的我国文学批评界尤其具有现实指导意义。朱光潜在其《谈文学》、《谈趣味》、《谈读诗与趣味的培养》等著述中,深刻而精到地论述了作为一个批评家应具有的修养问题,他说:“文学作品在艺术价值上有高低的分别,鉴别出这高低而特有所好,特有所恶,这就是普通所谓趣味”。“文学的修养可以说就是趣味的修养”。作者有
2、趣味的高低,作品亦有趣味的高低,批评家同样具有趣味的高低,而且作为一个批评家,其自身趣味的高低往往会对作家作品的评判产生影响。由此朱光潜提出了批评主体的修养标准:纯正的批评趣味。指出“优秀的评判足见趣味的高低,我们玩味文学作品时,随时要评判优劣,表示好恶,就随时要显趣味的高低”。判断作家作品的优劣关键就凭批评主体是否具有纯正的批评趣味。明确的界说,但他认为纯正的批评趣味应该是批评主体在对客体的批评过程中“不可抹视主观的私人的趣味,但是始终拘执一家之言者的趣味不足为凭”。因此他要求批评主体在修养纯正批评
3、趣味时应“从极偏走到极不偏,能凭空府视一切门户派别”的“广博的趣味”可见朱光潜心目中的纯正批评趣味就是指一个批评主体在对客体的观照过程中要有公正的评判态度和能力。朱光潜认为一个批评家的批评趣味修养在很大程度上受三个方面的影响:一是资禀性情;二是身世经历;三是传统习尚。但是朱光潜其眼光是远大的,他认为一个批评主体批评趣味的修养,除得力于以上三个因素外,也可以通过外在修养而成。其中诗歌是培养一个批评家纯正批评趣味的最好途径。诗何以能提高文学欣赏的趣味,那是“因为一切纯文学都要有诗的特质。”朱光潜早期是一位
4、带有唯美倾向的文学理论家,他主张文学是纯艺术性的,主张艺术与现实生活应保持一定的距离,文学应是游离于时代潮流之外的,超越现实功利的一种形式,从而追求文学的宽容平和气氛和纯正的艺术趣味,提倡“超然静穆的美感境界”是文学的最高境界。这种文学主张与他提出的以“纯正批评趣味”为核心的批评主体修养观是相辅相承的。朱光潜这种文学批评主体修养观在30年代乃至今天都有独到的价值。作为一个有责任感的批评理论家,他以提高批评主体的修养为已任,他追求文学批评的纯正批评趣味,是符合文学自身的发展规律的,文学批评应以艺术批评为
5、核心,离开了这一点来谈文学批评,那已经不是真正意义上的文学批评。