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1、年月中国边疆史地研究一,第期’总第期清代边城多伦诺尔的地位及其兴衰乌云格日勒内蒙古大,学内蒙古近现代史研究所内蒙古呼和浩特关键词清代边城多伦诺尔,,内容提要、年康熙帝在多伦诺尔地方举行喀尔喀内蒙古各旗的会盟正式。,,。接受喀尔喀各部归附此后在多伦诺尔修庙奉佛使其成为漠南蒙古的宗教中心随着多伦诺、,尔厅巡检的设置以及直隶绿营兵和副将的驻扎此地又成为塞北政治中心和军事。、,。本要地多伦诺尔地处内外蒙古适中位呈有利于商贸的发展和城镇的繁荣文从宗教、,政治军事和商贸等方面探讨多伦诺尔在清代蒙古地区所形成的地位概括分析了多伦诺。尔边城由极盛转向衰败的原因一一一【中图分类号文
2、献标识码」文章编号,一一冶记脚斗即,,即盯】无一一,’一,’一一厅一一巡检司,位一一绿营兵一,,一一一收稿日期」,,,〔作者简介〕乌云格日勒一女蒙古族内蒙古大学蒙古学研究院内蒙古近现代史研究所讲、。师历史主要从事内蒙古近现代史研究。学博士一一,,印,一、多伦诺尔,蒙古语,意为七个湖。汉语名七星潭,在上都牧厂北。清康熙、雍正年间,先后建立著名的喇嘛庙汇宗寺和善因寺,因而“”。又有俗名称喇嘛庙从世纪末至世纪初的多年间,多伦诺尔不仅是内蒙古地,区的商贸重镇而且在蒙古地区的政治和。军事上居重要地位多伦诺尔会盟和漠南宗教中心世纪年代,漠北蒙古喀尔喀的局势。、日趋复杂内部左右
3、翼之间的矛盾日益尖锐,内江不断发生外部则漠西蒙古准噶尔部势力增强,并企图利用喀尔喀的内让,达到吞。,,并漠北蒙古的目的年康熙二十七年初准噶尔部噶尔丹带兵攻入喀尔喀迫使、,。喀尔喀土谢图汗哲布尊丹巴呼图克图率所属南移正式归附清朝清朝一面在边境地带安插喀尔喀部众,一面出兵征讨。年,康熙帝亲征噶尔丹,于乌兰布通大败噶尔丹军。清朝利用这次胜利,第二年将喀尔喀、内蒙古各旗会盟于多伦诺尔地方,由康熙皇帝。,亲自主持会盟以这次会盟为标志,喀尔喀部最终并入清朝成为清王朝的一部分。年,,喀尔喀土谢图、扎萨克图和车。按内蒙古四十九旗制度臣汗三部分为札萨克这次会盟使多伦诺尔名声大震,并
4、且为它。以后的发展提供了机会多伦诺尔被选定为这次极其重要的会盟地点,是因其地理位置非常重要。多伦诺尔地处蒙古高原南端,清代察哈尔,、。,八旗东部的丘陵地带居内蒙古喀尔喀的适中位置西南到张家口,南达独口石并经上述两口通向京津内地北连锡林郭勒草地,并进入外蒙古通向大库伦,再到俄蒙交界的恰、、、、克图东经昭乌达盟哲里木盟可达海拉尔哈尔滨西经宣化大同连结归化包头至西北一。,,“的商道喀尔喀和内蒙古会盟之后康熙帝在多伦诺尔救建汇宗寺令各部落居一僧以”,。。住持①并请章嘉呼图克图到寺主持章嘉呼图克图是青海郭隆寺即佑宁寺活佛康熙年间,二世章嘉呼图克图阿旺罗布桑却拉丹年一年,参加
5、库伦伯勒齐尔会盟,调解喀尔喀蒙古扎萨克图汗与土谢图汗的不和,受到康熙皇帝的赏赐,后任驻京扎萨克达喇嘛,掌管京师地区的喇嘛教事务。康熙帝让这样一位有影响和声望的呼图克图到多伦诺尔主持喇嘛事务,奉他为漠南蒙古佛教首领,从而使多伦诺尔成为内蒙古地区的宗。,,教中心之一雍正帝即位后继续康熙帝这一策略于年雍正九年在汇宗寺西南又较建善因寺,使三世章嘉呼图克图居此庙主持喇嘛事务。三世章嘉呼图克图若必多吉年一年,也曾协助清中央政府处理蒙藏事务,贡献颇多,是一位学问甚高的呼。,,,“,,图克图建善因寺后汇宗寺又称旧庙善因寺称新庙新旧两庙巍然对峙真边境之伟”。,,观③从康熙中期至雍正
6、年间多伦诺尔地方已成为蒙古地区的宗教中心随着宗教活、“”。①金志章纂黄可润补口北三厅志满蒙丛书本圣祖仁皇帝御制汇宗寺碑文汇宗寺建庙,年代。不详据上述碑文建庙应该是多伦会盟后不久的事③〔日,。〕剑虹生多伦诺尔记汉译文载于《东方杂志》第卷第期一一动的兴盛,,“每年蒙古年班,蒙古各地王公贵族和牧民来朝拜者日益增多入京必至章嘉佛”。,“,前修渴①以朝拜者为买卖对象的汉族商人蜂拥而至多伦诺尔以喇嘛庙之名播于远,,近商贾踵集,土地益盛成”②。,巨然一大都市年雍正十年准噶尔部噶尔丹策凌策妄阿拉布坦之子令小策凌敦多布准噶尔部台吉率兵万从杭爱山侵扰喀尔喀,为了哲布尊丹巴呼图克图转世
7、灵童③的安全,雍正皇帝上谕“哲布尊丹巴胡图克图之呼毕勒罕年幼,达什吹木王勒托音,,,又甚年老今当准噶尔贼人骚扰之际令在库伦居住甚不妥”,“”,,“协库伦地方当时庙宇尚未完工而多伦诺尔又修建了善因寺因此命令将呼毕勒罕,,,”。,同达什吹木王勒托音等移至多伦诺尔庙内居住侯军务平定再回库伦④年按一照皇帝的旨意,哲布尊丹。巴等移到多伦诺尔寺庙居住喀尔喀宗教首领影了布尊丹巴暂住多伦诺尔地方,不仅对安定喀尔喀局势大有好处,而且通过他的宗教声望吸引内外蒙古众多拜佛者,进一步提高了多伦诺尔地方在蒙古地。区的宗教地位多伦诺尔的政治和军事地位、,,,经康熙雍正两朝多伦诺尔地方的宗教地
8、位确立起来
