2016军考语文模拟题(题目).doc

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1、语文模拟卷（二）姓名单位分数一、单项选择题。（每小题3分，共15分）1．下列词语中加点的字，注音有误的一组是A．百舸（gě）尸骸（hái）挥斥方遒（qiǘ）少不更事（gēng）B．游说（shuō）纤腰（xiān）含情脉脉（mò）涸澈之鲋（hé）C．癸丑（guǐ）嫡亲（dí）刎颈之交（wěn）羽扇纶巾（guān）D．吮血（shǔn）央浼（měi）刚愎自用（bì）锲而不舍（qiè）2．下列各组词语中，有错别字的一项是A．付梓酗酒驾驭一幅画怏怏不乐B．婵娟斑斓玷污亲和力一丘之貉C．俯瞰方圆家俱协奏曲垂涎三尺D．和盘首饰刘海节骨眼面面相觑3．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项

2、是A．每到周末或放假，孩子们常常会相约去看电影，但是现在电影院播放的大多是适合成人看的电影，适合孩子们看的却凤毛麟角。B．让权力在阳光下运行，其要义就是让权力置于众目睽睽之下，让权力的主人看清、看住权力如何运行。C．为缓解停车矛盾，我市相关部门挖空心思，充分借鉴外地一些好的做法，引导市民有序停车，收到了不错的效果。D．无论多穷多弱，中华民族从没有放弃过对梦想的追求。在蹉跎岁月中所铸就的“中国梦”，必将在历史的拐角处绽放。4.下列各句中，没有语病的一项是A．4月20日，四川雅安发生7.0级地震，芦山县和宝兴县的部分乡镇受灾严重，牵动了全国人民的心。B．4月上旬以来，受H7

3、N9禽流感影响，全国各地活禽交易跌入谷底，大量积压，养殖户资金压力倍增。C．国和家的命运攸关，是中华民族漫长历史中最为深刻的总结，国家兴衰始终都在塑造个体命运中扮演核心角色。D．近期以来，该公司出台多项管理办法，从源头上建立起厉行节约的长效机制，在一定程度上杜绝了“舌尖上的浪费”。5.下列各句中，标点符号使用正确的一句是A．《尚书》说：“惟日孜孜，无敢逸豫”。可见，古人认为能否做到勤俭是关系到生死存亡的大事，不可轻忽。B．要反对下述两种倾向：明于知彼暗于知己，或者做得相反；离开客观条件，毫无根据地一味瞎说盲干。C．科学用脑，就是当头脑不清醒和胀痛时，放下手头的工作、听听

4、音乐、赏赏花草、做做体操，让右脑得到活动，左脑适当休息。D．当前，广大农民最迫切的愿望就是脱贫致富，提高生活水平，改善生活质量，但对于怎样才能脱贫致富？他们却显得很茫然。二、阅读下面的文字，完成题目。（每小题3分，共9分）文庙祭祀的文化意义刘续兵祭祀文化是传统礼乐文明的丰富内涵之一，祭礼的内容可分为三个方面：天地、先祖、君师。文庙祭祀所采用的礼仪称为“释奠礼”，是传统社会的“国之要典”，也是中国历史上非常独特的文化现象，蕴涵着重要的文化信息。祭祀活动根据对象不同一般可分为血缘性祭祀与非血缘性祭祀。血缘性祭祀更多的是出于亲情，非血缘性祭祀则更多的具有社会文化的意义。　　最

5、初孔门弟子对孔子的“祭祀”是模仿祭祖活动而来，但又超越了一般的亲情，开创了祭祀史上的一大变革，为其增加了一项新的内容——祭祀老师。局限于孔门弟子之间的“祭孔”，因之具有了“血缘性”与“非血缘性”并行的特征，使得文化传承与亲情延续的意味同时存在。将“师”纳入祭祀对象，成为中国文化“尊师重教”的重要标志。这种祭祀老师的模式，因为儒家的推扬而延续下来并成为一种传统。　　从文庙从祀制度的变革中，可以发现儒学本身的学术、信仰变化。唐代贞观年间，以左丘明等22人配享孔庙，显然与当时崇尚汉唐经学的风气有联系。随着理学的兴起，周敦颐、张载、朱熹等六人被尊为“先贤”，这无疑是理学道统观的

6、直接体现。至清代，增祀诸儒中又出现了以王夫之、黄宗羲等为代表的“行道之儒”，他们的出现与当时的社会形势密切关联。从祀诸儒的选择和晋升，均需受到官方的认可与节制。　　历代统治者不厌其烦地兴建文庙、祭祀孔子，并非尊孔子为教主，立文庙为教堂，而是着眼于其现实的政治目的与文化道统的确立。孔子并不像老子被道教化身为神，文庙祭祀强调的是孔子的文化贡献，尤其是其为人类所制定的纲常伦理、道德教化。然而，以另一角度看，儒学在历史上却又实在起到了宗教的某些作用。文庙祭祀虽不能完全等同于宗教活动，却无疑蕴涵着宗教的意义，发挥了宗教的部分功能。儒学与其他的宗教不同在于，它是一种信仰，而不是一种

7、完全神学的宗教。　　文庙祭祀是士人感受群体优越性和文化价值的一条重要渠道。如果能够进入文庙从祀，将证明其得到了儒学的正统地位。不少人梦寐以求死后能够进入文庙从祀，一些大儒的门人后学也积极推动其宗师进入文庙，为自己和其学派争得一份殊荣。文庙祭祀与经典的诠释、科举制度的推行和政教合一的政治体制，共同奠定了士人对于儒学和孔子的信仰。这种信仰尽管没有发展成为一种制度化的宗教，但其对于古人“安身立命”的功能，完全可以与宗教相仿佛。张载所说“为天地立心、为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，正是儒家优秀分子对于自身信仰和使命的自觉表达。历代重视文