初中历史复习提纲：世界古代史一

《初中历史复习提纲：世界古代史一》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、初中历史复习提纲：世界古代史一初中历史复习提纲：世界古代史一世界古代史初中历史复习提纲：世界古代史一初中历史复习提纲：世界古代史一世界古代史初中历史复习提纲：世界古代史一初中历史复习提纲：世界古代史一世界古代史初中历史复习提纲：世界古代史一初中历史复习提纲：世界古代史一世界古代史初中历史复习提纲：世界古代史一初中历史复习提纲：世界古代史一世界古代史世界古代史分为上古时期和中古时期，上古时期包括原始社会和奴隶社会，中古社会指封建社会。上古时期一、人类的形成一）现代人类是由非洲南方古猿中的一支发展而，南方古猿（代表是埃塞俄比亚发现的化石”露西”）属于”

2、正在形成中的人”（已经能直立行走，使用工具），人类在距今三四百万年前形成。人和动物的根本区别是能否制造和使用工具；劳动在人类进化过程中起到决定性作用，因此恩格斯说“劳动创造了人本身”；直立行走是人类进化史上具有决定意义的一步。人类形成过程：猿类→正在形成中的人→完全形成的人（1）”猿类”指生活在千百万年前的古代猿类，它们是人类的远祖。（2）”正在形成中的人”指从猿到人的过渡形态，他们已能直立行走，使用木棍、石块等天然工具。（3）“完全形成的人”指已能制造工具，真正进行劳动的人，他们已经从动物中完全脱离出。二）完全形成的人中国人类学家把“完全形成的人

3、”分为早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人。进化阶段主要代表猿人早期猿人坦桑尼亚奥都威峡谷”能人”晚期猿人印尼爪哇人、中国元谋人和北京人智人早期智人德国尼安德特人、中国丁村人晚期智人法国克罗马农人、中国顶洞人三）世界人种形成：晚期智人出现的同时，现代人种差异已显现出，根据人的体貌特征，世界上的人类可分为黄种、白种和黑种人。形成原因：不同自然地理环境等多种因素长期影响的结果。种族无优劣：各人种之间，在自然体质特征上虽有一定区别，但无明显界限，而且具有逐渐过渡的现象。这充分说明全世界各人种在生物学上同属一个物种，并具有共同的祖先。四）氏族社会：有了人

4、类就有了人类社会的历史，人类最初经历的是原始社会。人类社会的发展：原始社会→奴隶社会→封建社会→资本主义社会→社会主义社会→共产主义社会原始社会早期，生产力低下，人们靠集体生活，采集狩猎为生。后出现了氏族社会，根据社会的主导地位的不同，我们又把它分为母系氏族和父系氏族。（1）氏族社会产生的原因：生产力发展和社会的进步。（2）母系氏族社会特征：A实行群婚，人们只知其母不知其父。B妇女在社会中占主导地位（采集是食物的主要）。财产公有，生产和分配以集体为基础平均分配。大地女神该亚的故事反映了母系氏族社会中妇女居于主导地位的状况。）（3）父系氏族社会特征：

5、A出现产品交换和以交换为目的的商品生产，B男子在经济中占主导地位（从事农业畜牧业），开始支配社会，婚姻关系相对固定，人们开始既知其母又知其父。D在父系氏族后期，出现剩余产品和私有制（厄瑞斯忒的传说表明重视父权的思想在同维护母权传统的较量中已经占据上风。）五）氏族社会的作用：①氏族社会实行族外群婚制，避免了血亲通婚对人的体质造成的危害；②氏族社会以血缘关系为纽带，增进了人们之间的凝聚力，推动了经济、化事业的发展。六）母系氏族和父系氏族的相同与不同点：（1）相同点：A都以血缘关系为纽带B都实行财产分配的公有制。（2）不同点：A母系氏族妇女在社会中占主导

6、地位，父系氏族男子在社会中占主导地位。B母系氏族人们只知其母不知其父，父系氏族人们既知其母又知其父。母系氏族实行公有制，父系氏族后期出现私有制和奴隶制，原始社会开始解体。七）原始社会的解体：A时间：父系氏族晚期。B过程：生产力提高→出现剩余产品→私有财产→私有制产生→奴隶制出现→阶级矛盾激化→军队，监狱、法庭→国家机构形成。统治阶级设置了一系列机构和设施，标志着原始社会的解体和国家的产生。国家是阶级矛盾不可调和的产物。八）比较国家与氏族的不同：氏族是按血缘关系自然组成的，没有剥削和压迫，共同劳动。国家是按地域关系通过政府、军队、监狱等暴力机构（公共

7、权力）组成，这些公共权力实行阶级统治、剥削和压迫。九）国家和阶级的产生是历史的进步还是倒退？进步。判断一种事物的产生是否是历史进步的标准是看这种事物是否能促进生产力的发展。而阶级和国家的产生是生产力发展的结果。二、人类明——奴隶社会的明明名称古国名地理位置河流明初现统一时间明成果影响字古代埃及明古埃及非洲东北部，土地肥沃，便于农业种植尼罗河流域约公元前300年约公元前3000年金字塔（法老坟墓）狮身人面像是古代埃及人勤劳和智慧的结晶，也是古代统治者压迫、奴役人民的见证象形字古代两河流域明古巴比伦亚洲西部两河流域土地肥沃有利发展农业生产幼发拉底河、底

8、格里斯河公元前300年以后公元前18世纪《汉谟拉比法典》宣扬“君权神授”地位：世界上现存的古代第一部比较完备的成法典（性质