生命科学与哲学.doc

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1、影像医学与核医学姓名：孟国萍学号：M14570生命科学哲学与哲学爱因斯坦曾经说过，“如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。可是，科学的各个领域对那些研究哲学的学者们也发生了强烈的影响，此外，还强烈地影响着每一代的哲学思想。”在石里克看来：“哲学就是那种确定或发现命题意义的活动”，而要理解这种活动，最佳的方式是“正确地理解哲学与科学之间的关系。哲学研究是命题的意义，定义为“意义的研究，哲学方法的目标是发现意义。科学研究是命题的真理性，应该定义

2、为“真理的研究”，科学方法的目标是发现真理。哲学无论如何也不是一门科学，因为不可能有任何关于意义的真命题的集合，这是由于命题的意义不能再用命题去说明；理由是，要发现一个命题的意义，我们必须通过连接不断的定义来转换这个命题的形式，直到最后在这个命题中出现了一些再不能被定义，其意义只能被直接指出来的词。这就是说，追寻意义的活动总是终止于实际活动中，只有这些活动是不能够、也不需要再做进一步说明的。所以说，“最后的授义活动总是通过行动实现的，这些行动构成了哲学的活动”。哲学也不应该是关于实在的一种理论，因

3、为在逻辑经验主义看来，整个实在领域都是被科学占领了，哲学别无其他实在领域可占。哲学应该是一种活动，哲学就是科学的逻辑，即对科学语言逻辑的逻辑分析。生命哲学是19世纪末20世纪上半时期在德、法等国流行的一种具有非理性主义特征的哲学思潮。它把揭示人生命的性质和意义作为全部哲学研究的出发点，进而推及人的存在以及全部的认识和实践。换言之，就是说由对生命的揭示而推及对整个世界的揭示。国外生命科学哲学中的两种理论倾向主要是围绕生物学和物理科学的关系的讨论展开的。20世纪70年代以前，西方从事生物学哲学研究的主

4、要是一些对哲学问题感兴趣的生物学家。威廉姆斯（G.C.Williams），威尔逊（E.O.Wilson），迈尔（E.Mayr），辛普森（G.G.Simpson），列旺汀（R.Lewontin）等都主要是生物学家。他们带有哲学性分析的生物学著作成为今天生物学哲学领域的重要的经典文献。生命被生命哲学家赋予了本体论意义。生命在这里不再是自然科学所研究的物质性存在，生命是一种富于创造性的可以自由释放的能量，世界就是一个具有活力、能动性和创造性的生命存在；生命就是主体对自己存在的体验、领悟，也就是心灵的内在

5、冲动、活动和过程；生命哲学提供了不同于传统哲学的世界观。传统哲学的关注点是世界的本质和本体，在那样的观点之下，世界是孤寂的、静止的和分裂的，哲学所探索的是世界的精神或者物质本原；生命哲学认为世界是一个充满生机与活力的整体，世界是生命的自由创造，是一个人化的和有价值的世界。生命哲学强调生命和激情对理性和经验的超越作用。生命哲学所反对的理性是以机械论为基础的理性，反对对生命和世界做机械的分割，而认为生命和世界都是连续不可分的整体，都是有激情的蓬勃发展的绵延的存在。哲学是高度概括与简洁的，而我们的生命学

6、是运动形式的做复杂体现。哲学因其简单而美丽，我们的生命学因其丝丝入扣而令人慨叹，虽然它们看似独门独院，其实它们是高度统一的，哲学的世界观和方法论知道生命科学工作者从事科研活动，生命学因其日新月异的变化与重大突破给予哲学以启迪。有一个问题我觉得我要谈一谈，我认为作为一个科研工作者，无论你从事哪个专业的研究，如果你只学习本专业的知识是远远不够的。要想成为一个有重大突破的科学家，一定的人文素质也必不可少，有时，一些浪漫主义的想法可以给予我们灵感，当然，对哲学的研究就更加重要了，对哲学的掌握，也就是对客观

7、世界与自身的掌握，可使我们站在一个更高的角度看待问题，这一点是很重要的。21世纪是生命学的世纪，我相信，21世纪生命学哲学也将引起越来越多的人们的注意。