论孟名句默写152句.doc

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1、《论孟》选读名句选编第一、二板块编写：胡锦1.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。【译文】我十五岁就立志学习，三十岁就能够独立做事情，四十岁遇到事情不迷惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情，六十岁时能广泛听取多种意见，七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。2.愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。（用坏了也没有什么遗憾）3.老者安之，朋友信之，少者怀之。【译文】老人使他安逸，朋友使他信任我，年轻人使他怀念我。4.饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐

2、亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。【译文】吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。5.女（rǔ）奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。6.君子道者三，我无能焉；仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。7.鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也；义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于

3、生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生，而有不用也，由是则可以辟患，而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。嘑尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本

4、心。8.高山仰止，景行行止。【比喻义】高山，比喻道德崇高或高尚；景行，大路，比喻行为光明正大9.何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。【译文】为什么你的德行竟如此衰败？已往的事情不可挽回，未来的事物还来得及。10.彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。（名世者：辅佐王者的命世之才。）11.如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也！12.人之生也直，罔之生也幸而免。【译文】人的生存由于正直；不正直的人也可以生存，那是他侥幸地免于祸害。13.性相近也，习相远也。【译文】人的生性是差不多的，后天环境的影响

5、则使人与人之间的差别越来越明显14.恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。【译文】同情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有。15.集大成也者，金声而玉振之也。16.君子不怨天，不尤人。17.举直错诸枉，能使枉者直。【译文】提拔正直的人安置在不正直的人位置上，能使不正直的人变正直。18.人性之善也，犹水之就下也。19.天生蒸民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。20.民之秉彝

6、也，故好是懿德。第三板块仁者爱人编写：丛菊红1．非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。【译文】不合符礼教的东西不能看，不合符礼教的东西不能听，不合符礼教的东西不能说，不合符礼教的事不能做。2．夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。【译文】孔子说：仁德的人，自己想站得住首先使别人也能站得住，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。3.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。【译文】孔子说：“志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情，而是宁可牺牲自己也要恪守仁义的原则。”4.恭则不侮，宽则得众，信则人任焉

7、，敏则有功，惠则足以使人。【译文】庄重就不致遭受侮辱,宽厚就会得到众人的拥护,诚信就能得到别人的任用,勤敏就会提高工作效率,慈惠就能够使唤人5.亲亲而仁民，仁民而爱物。【译文】亲近亲人，并由此仁爱百姓，仁爱百姓，因而仁爱万物。6.知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。【译文】孔子说：“聪明的人喜欢水，仁德的人喜欢山。聪明的人好动，仁德的人恬静。聪明的人快乐，仁德的人长寿。”7.君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。【译文】君子做事以道义为基础，依礼仪来实行，用谦逊的语言来表达，用诚实

8、的态度来完成。8.仁，人之安宅也；义，人之正路也。【译文】仁，是人最安泰的住宅；义，是人最正确的道路。9.人而无信，不知其可也。10.君子喻于义，小人喻于利。【译文】君子看重的是道义，小人看重的是利益。11.言必信，行必果，硁硁然小人哉！【译文】说了就一定要守信用，做事一定要办到。浅陋固执的样子，是小人啊。12.君子和而不同，小人同而不和。【译文】君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿