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《王艮、何心隐世俗化的儒学政治思想.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、普阳学刊》99年第5期、王良何心隐世俗化的儒学政治思想陈寒鸣,,王良及其所开创的泰州学派在中国思想史上的特色在于其以阳明心学为契机将儒、。学由庙堂之学变而为民间之学由经院之学变而为大众之学①兹从政治思想史角度对、。王良何心隐的世俗化儒学思想予以论析,,,。王良(1483一一1541)年字汝止号心斋泰州安丰场(今江苏东台)人他出,。生于黄海之滨一个世代灶户之家是由经商(贩盐)致富而治学的布衣儒者他27至37,,。,。岁自学10年初步形成了自己的思想38至46岁他师事王阳明王民从学王阳明期,,“”间他们师生在政治思想上的分歧始终未能消除以至王比
2、时时不满其师说(《明·,。“”儒学案泰州学案》)往往驾师说上之(《明史》卷二八三《王良传》)嘉靖1529,,“,,”八年()年王良在会稽会葬王阳明大会同志聚讲于书院订盟以归(全。,,,“”,集》卷二《年谱》)此后他定居于家乡开门授徒自立门户开创了独具特。色的泰州学派.,。,“”从政治思想上看王良最具新意和特色的是提倡百姓日用之学在王民看来,。“”“”“”“”“百姓日用是道的中心内容也是检验道的标准圣人之道亦须以百”。:姓日用为旨归他说,。愚夫愚妇与知能行便是道。,。圣人经世只是家常事百姓日用条理处即是圣人之条理处。,。圣人之道无异于百姓日用
3、凡有异者皆谓之异端(《遗集》卷一《语录》),“”“”`”。这样王良便以其百姓日用之学将凡与怪沟通了起来,“”王良早年长期贫穷的生活经历使他认识到摆脱贫困是尊身立本必要的物质条。,`”,件所以他的百姓日用之学虽亦有道德精神的内涵但更蕴含了人最起码的物质。:“,。,生活需求他说即事是学即事是道人有困于贫而冻馁其身者则亦失其本而非。:`,’”。学也夫子日吾岂鲍瓜也哉焉能系而不食?(同上《语录》)基于这种认,“”“”,识王良把理学家视为人欲的许多活动都纳入百姓日用之学中如他不反对为,。:,。“贫而仕甚至认为举业也未可尽非说知此学则出处进退各有其道有
4、为行道而仕,。,,,,;者行道而仕敬焉信焉尊焉可也有为贫而仕者为贫而仕在于尽职会计当牛。”“,。羊苗壮长而已矣学者指摘举业之学正与曾点不取三子之意同举业何可尽非?但君子安身立命不在此耳”(同上②。他更极力反对程朱理学禁欲主义的修养方,“”,,法以日用见在指点良知结合现实社会生活去启发人们认识自我固有的价值做、,,,。到自尊自信自由自在当行则行当止则止使心体永远保持活泼愉悦的状态这使。,,他的思想获得广泛的群众基础其后学对之予以进一步发展而使儒学更加世俗化如,“”“”何心隐以物欲为人的自然本性李蛰倡言穿衣吃饭即是人伦物理(《焚书》卷。,一公答
5、邓石阳》)这种思想对下层民众有很大吸引力却遭到正宗儒家学者的排斥和,:,“”抨击顾宪成即曾指出(何)心隐辈坐在利欲胶漆盆中所以能鼓动得人(引自。《明儒学案》卷三二《泰州学案一》)”,“王灵的百姓日用之学还包含发展平民文化教育提高普通民众精神生活水平的。:,,。“;要求王良认为夫良知即性性焉安焉之谓圣知不善之动而复焉执焉之谓贤`’,`’。,。惟百姓日用而不知故曰以先知觉后知后一知一觉无余蕴矣此孔子学不,。”“”厌而教不诲合内外之道也(《全集》卷四《答徐子直》)圣人的责任就在于“”,“”,“以先知觉后知使愚夫愚妇皆知所以为学(同上《王道论》)实
6、现人人君,”。“,,子比屋可封的社会理想王灵终其一生始终以不以老幼贵贱贤愚有志愿学者传。,”之(同上卷五徐椒《王灵别传)作为讲学传道的宗旨他的学生中虽也有象徐袍那样,,、、。的官僚士大夫但更多的是布衣平民如林春出身佣工朱恕是樵夫韩贞乃陶匠等,。,这种百姓日用之学显然同讲求经典的正宗儒学大相异趣在中国政治思想史上具有“”。打破经生文士垄断文化学术的意义。“”王良与王阳明在思想体系上有同有异王民的百姓日用之学进一步推动了儒学。,,的世俗化他的某些观念经过一定改铸后可以被不同政治倾向的思想家所利用并对,、“。”他们的思想产生影响何心隐李蛰等就是在
7、王民学说影响下向异端发展的但在,。,”“基本政治价值观上王良与王阳明并无根本分歧在王良的思想体系中圣人之道,、、、,“”“”和百姓日用之道是同一的道中良知性是同一概念所谓百姓日用之学“”,,“,或百姓日用即道无非是着重强调平民百姓也有天赋良知即良知天性人人具,。”足人伦日用之间举而措之耳(《遗集》卷二《答朱思斋明府》)这不仅和王阳明的,”。““观点几无区别而且同鼓吹人皆可以为尧舜的思孟学派亦无原则差异石姓日用。,”之学的社会政治内涵仍然是宗法化的社会一一政治伦理平民百姓举手投足之间凡,、“”“”;“”“”不符合宗法伦理的就不是良知或道至于愚
8、夫愚妇若伤风败俗,。:,,“”“”“贼君弃父就更不是道了王民谓穷乡下邑愚夫愚妇又安知所以为,,、、,学?所以饱食暖衣逸居无教而近于禽兽以至伤风败俗轻生灭伦贼君弃父无所,,,”。不
