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《略论努尔哈赤和皇太极的伦理思想.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、史学集刊年第期略论努尔哈赤和皇太极的伦理思想成积春,,,内容提要后金改清前即努尔哈赤和皇太极统治时期随着女真各部的统一及后金汗国的建立特别,,是在蒙古归附朝鲜称臣及对明战争取得一系列胜利之后女真族原有的部族伦理观念和后金汗国的国家观,,念之间产生了矛质努尔哈赤和皇太极为了适应建国后的新矽势借助于汉文化中的宋明理学的伦理思想,,对女真族原有的伦理思想进行了新的构建形成了既有利于统治又对后来整个清代产生深远影响的国家伦。理思怨、。,后金时期是清朝肇极立国奠定基业的重要时期从清太祖努尔哈赤起兵到清太宗皇,,,,,太极改国号为清
2、几十年时间女真诸部统一蒙古归附朝鲜称臣对明军事上的节节胜,,利一系列前所未有的问题摆在后金最高统治者面前国家的建立需要把旧有的部落观念转,,变为新的国家观念和民族观念汗位的维护也需要新的等级观念等等从旧有的文化中无法找到这些问题的答案,走出困境的重要途径就是借助宋明理学的伦理思想来完成后金道德伦理体系的构建。本文谨从努尔哈赤和皇太极两位后金时期的最高统治者着手,初步探讨他们的伦理思想。、、。宋明理学是在先秦儒家理论基础上吸收融合佛家道家的哲学思想而形成的思想体系、,,它为适应中国封建社会后期政治经济形势的需要将早期儒家的
3、学说进一步哲理化不仅“”,“”“”,提出了一套以三纲五常为核心的道德伦理思想而且把伦常提高到天理的高度,、,建立起一个以伦理为本体的天道观和本体论使伦理既具有至高无上的绝对性永恒性又、、、。具有普遍性人物禽兽都无逃于外,“,”,“另一方面程朱提出了以存天理灭人欲为核心的道德修养论他们极力宣扬革”,“”,“”、“”、“”、“”、“”、“”尽人欲复尽天理把一切正邪是非美丑善恶公私义利等道德“”“”。“”,规范统统纳入天理与人欲的范畴凡天理便是天经地义神圣不可侵犯凡“”,。“,”。人欲便是大逆不道要革尽除绝存天理灭人欲成为加强
4、封建专制的理论依据虽』,护然明中叶时兴起的王守仁。学对消除朱学的支离和虚伪有一定的积极意义但在维护纲常名,。“,,,’,。教方面二者一致的王守仁认为天理在人心亘古亘今无有终始天理即是良知只、,“’,。“要正心诚意刻苦磨炼定能达到必欲此心纯乎天理而无一毫人欲之私的境界其致”“,”,,良知的终极目标与程朱的存天理灭人欲别无二致都是为了存天理使人们普遍树,,。立起牢固的封建伦理观拯救日益败坏的世道人心消除埋藏于人们心灵深处的反抗意识·,,。,,满族形成之初伦理观念淡漠在婚姻关系中还保留着氏族社会的残余兄死弟娶其长嫂,“父死而子
5、妻其庶母哑。在整个社会关系中,无长幼之序,无尊卑之别,官民人等往往,。,,,各行其是我行我素这种状况直到皇太极时期仍未根本好转朝廷之上纲纪紊乱诸贝,,“,,。,”勒大臣在议论国事时竟然闲谈乱扯夸诩鹰犬良马旁及戏言漫无君臣之礼朝贺时不辨尊卑,“常有随意排列,逾越班次者。’,为了加强中央集权,稳定统治秩序,后金统治者,。必须依傍理学伦理思想按照统治阶级的根本需要对此加以束缚与匡定努尔哈赤曾在明朝边将李成梁处“侍侯”,受过汉族封建文化的熏陶,他的君臣、父子、夫妻等伦理观念都深受。,,理学的影响皇太极一向倾慕汉族封建文化上台后起
6、用了大批汉族知识分子借助法律手段,将儒家伦理观念强制地推行下去,移风易谷,改造在继承本民族朴素的道德观念。,,在平乱定国的过程中努尔哈赤和皇太极始终把伦理道德建设看成是实现宏图大志安,。,,定社会秩序促进社会发展的重要组成部分因此他们在继承本民族朴素伦理观的基础上,。广泛吸收理学伦理思想形成了具有本民族特色的封建伦理观“”,。“三纲五常是维护封建等级秩序的重要支柱是封建社会最基本的道德原则何为三“,。,,,。’,“纲”朱熹解释说纲网上大绳也三纲者君为臣纲父为子纲夫为妻纲父为子”“”。,,纲是三纲五常的基础在封建社会中家庭
7、既是生产的基本单位又是社会的最基本。,,,细胞父是一家之长在家庭中被赋予最高权力任何违背父亲意志或触犯他的尊严的行为,“”。“”“”。都被认为是不孝属于十恶不赦的大罪君为臣纲是三纲之首君的意志就是法,,,,。律联即国家皇帝的尊严神圣不可侵犯君要臣死臣不得不死儒家伦理的特点之一便是把家庭的父子关系扩大到国家的君臣关系之中。努尔哈赤接受了这种理学思想,他对诸贝“,,,。,勒说天子为汗汗子为诸贝勒大臣诸贝勒大臣之子即为民主之子即为奴汗以夭为父敬念不忘,修天赐基业,则汗所承基业何以废也诸贝勒、大臣以汗为父,敬念不忘,勿怀,、、,
8、,贪默之心勿为盗贼奸究强暴之事以公忠自效之则诸贝勒大臣之道何以败也民以,,、、,,,诸贝勒大臣为父敬念不忘不起盗贼奸究强暴之事件不违法度竭尽其力由祸患,,、、,,何以及身也奴以主为父敬念不忘不生盗贼奸究强暴之事谨守奴仆之分尽心效,’,,,,力则刑戮何以随身也天为君汗父君为贝勒诸臣父贝勒诸臣为民父主人为奴仆,,,,父由
