论日本保育思想的形成、发展及其现状.pdf

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1、第35卷第1期衡阳师范学院学报NO．1Vo1．352014年2月JournalofHengyangNormalUniversityFeb．2014论日本保育思想的形成、发展及其现状王幡(北京城市学院，北京100083)摘要：近代以来，日本的保育事业逐步发展，保育思想也不断发展。今天其《幼儿园教育要领》和《保育所保育指针》的基本思想，就是重视孩子自身的各种感受，重视孩子的嬉戏和生活体验。从“健康”、“人际关系”、“环境”、“语言”和“表现”五个领域规定了比较具体的目标和内容，以确保孩子在各个方面都能够“体验”、“感受”和“享受”各种各样的事情。嬉戏作

2、为孩子的自发的活动，是培养其身心协调发展的基础的重要的学>-j。El本学前教育机构的工作就是从五个领域指导孩子通过嬉戏和生活体验逐步形成生存的基础，逐步为生存能力的形成奠定基础。关键词：保育事业；保育思想；嬉戏；生存能力中图分类号：G61文献标识码：A文章编号：1673O313(2014)010148一O61778)、裴斯泰洛齐(Pestalozzi，J．H_1746—一、世界保育设施的创立与发展1827)等前后相继，逐步构建的。对此，日本学1．近代教育思想的兴起者藤隆等人进行过深入研究，成果斐然。本文从某种意义上说，近代保育思想的萌芽，可拟在汲取

3、藤隆等先行研究的基础上，参考其他以追溯到欧洲文艺复兴运动时期。这场始于14至资料，予以再探讨。15世纪意大利佛罗伦萨的运动，注重对人的关心关于埃拉斯姆斯，藤隆等人认为其功绩在和尊重，用以人为中心的思想观念对抗神学思想于开始提倡设置公立学校，为所有的孩子提供能和经院哲学，以推动文学艺术和科学技术的发展。够平等地接受教育的场所。他在《幼儿教育论》文艺复兴时期的主要特征是倡导人文主义，表现中批判以贵族为中心的对孩子的非人道的教育，在科学、宗教、文学、艺术和教育等诸多方面。他认为孩子是一个自由的存在，应该尊重孩子，人文主义者要求文学艺术表现人的思想感情，要

4、重视幼儿教育的意义。夸美纽斯倡导“教育适应求科学为人谋福利，要求教育发展人的个性，即自然”的原理，在《大教学论》中论述，“学习应把人的思想、感情和智慧从神学的束缚中解放出从婴儿期开始，一直继续到成年；这二十四年的来。所以，他们提倡人权反对神权，提倡人性反光阴应当分成界限分明的几个时期”：“即婴儿期、对神性，提倡个性自由反对中古时期的宗教束缚。儿童期、少年期和青年期。我们应给每期分派六他们的这些思想和行为在当时的历史条件下都冲年的光阴和一种特殊学校。”“每个家庭应当有个母击了宗教和封建文化，有力地推动了历史的进步，育学校(Mother—schoo1)

5、，每个村落应当有个国语对于继承古代优秀遗产、打破教会权威、消除封学校，每个城市应当有个高等学校，每个王国或建愚昧进而拓宽近代科学、文化、艺术和思想的每省应当有个大学。”②夸美纽斯编写的儿童初级读发展道路，都具有无与伦比的历史意义。近代的物《世界图解》，是西方教育史上第一本附有插图保育思想也由此生根。的对儿童进行启蒙教育的小百科全书，1658年出可以说，近代的保育思想是深受欧洲文艺复版后很快被译成了多种文字，流行了近二百年，兴运动影响的荷兰人D．埃拉斯姆斯(Erasumus，被称为“儿童插图书的始祖”②。其《母亲学校指D．1465—1536)、夸美纽

6、斯(Comenius，J．A针》以“圣经”为基础，分为《人性论》、《教育1592—1670)、卢梭(Rousseau，J．J．1712—论》、《课程论》、《学校论》、《教育方法论》。这被收稿日期：2013一10—10作者简介：王幡(1966)，女，山东莱阳人，博士，教授，从事比较教育学，学前教育理论研究。148认为是保育历史上首次将保育作为系统的学问的设置了“幼儿教育指导者讲习科”。同时，作为实理论①。习场所附设了“游戏及作业教育所”，集中了村里卢梭思想的基本点是，“出自造物主之手的东的6岁以下的孩子@。西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏18

7、40年，实习所作为“幼儿的乐园”，被命名了”@。在《爱弥儿》中，卢梭指出：“我们对儿童为“Kindergarten”。Kindergarten是福禄贝尔的是一点也不理解的：对他们的观念错了，所以愈自造语，日语的幼儿园就是由此翻译而来的。这走就愈人歧途。最明智的人致力于研究成年人应就是今天幼儿园的起源。福禄贝尔认为，人性中该知道些什么，可是却不考虑孩子们按其能力可有神的力量，玩具是神赐予的，故称为“恩物”。以学到些什么，他们总是把小孩子当大人看待，在幼儿园，他重视做游戏，画画，生活体验等，而不想一想他还没有成人哩。”③他主张“孩子不是尽管有院子和花坛

8、，大部分的指导以“恩物”为缩小版的大人，应该把孩子作为孩子，作为一个中心，通过“恩物”教孩子认识自然界的多样性、独立的存在