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1、年第期总第期口巳评马尔库塞对发达业社会意识形态的批判陈振明、,内容提要马尔库塞是法兰克福学派的主要代表人物他把科学技术文学艺术美、“”,“”学哲学理性思维等称包括在意识形态之内从而对发达工业社会的这些意识形态。都进行夕一定的批判马尔岸塞对发达工业社会意识形态的批判具有某些合理的因素和积极,的意义但由于他抛弃了马克思主义的根本立场和方法所以他的所谓批判不能触及资本主,“”,义社会的本质方面因而他的批判理论在总体上是不可衣的他的基本立场和许多理论观。,点是错误的是与马克思列宁主义根本对立的本世纪于年代在德国
2、出现的法兰克福学派从属于西方“新马克思主义”思潮。该学派继承了卢卡奇、科尔施等人所开创的“新马克思主义”传统,将马克思主义的学术研究结构,与政治实践相脱离将理论研究的主题由政治经济转向哲学和卜层建筑并且从年代,,,起日益用对发达工业社会的思想文化的批判来代替对资本主义的政治经济制度的批判。,这就从根本上背离了马克思主义在这方面作为法兰克福学派主要代表人物之一的马尔库。塞的观点是很典型的对发达工业社会意识形态的批判以及哲学和美学的探索构成了他理论,。生涯的主旋律成为几乎他所有理论著作的主题他的名著《单向度
3、的人》或译《单面“”。人》更是引人注目的以发达工业社会的意识形态研究作为副标题马尔库塞把科学技、、“”,,术文学艺术哲学等都包括在意识形态的范畴之内因此他对发达工业社会意识形态的批判也就是他对发达资本主义社会的整个思想文化的批判。本文将分三节分别评述马尔库、、。塞对发达工业社会的科学技术文学艺术工具理性及实证主义批判的有关论点由此可以窥见法兰克福学派乃至整个西方“新马克思主义”思潮的理论特征和理论实质。。马尔库塞将对发达工业社会意识形态攻击的目标首先指向当代科学技术他将当代科学、、技术当作一种新的控制形
4、式当作造成发达工业社会及其思想文化单面性的根源当作工具。理性和实证主义的思想基础来加以批判在此基础上形成了一种以剖析科学技术的消极社会、功能为着眼点的科学技术社会学。他的科学技术社会学涉及科学技术与政治统治科学技术与意识形态、科学技术与人的未来、科技与理性的关系以及科技进步对马克思主义的影响等方面的问题。。,,,马尔库塞认为在当代发达工业社会中决定性的东西是科学技术哈贝马斯曾说在马尔库塞眼里,“当代技术和科学取得统治地位,成了理解一切问题的关键。”马尔库塞把发达工业社会定义为“工艺装置”,定义为按技术的
5、观念和结构而运转的政治系统。他说,在当代发达工业社会,技术进步已扩展到控制与调节系统,并创造出一些生活和权力形式,这些形式调和与这个系统对立的力量,击败或驳倒了为摆脱奴役和控制而提出的所有抗议。在该,,社会中生产和分配的技术装备由于日益增加的自动化因素不是作为脱离其社会影响和政治影响的单纯工具的总和,而是作为一个系统在发挥作用生产的技术手段趋向变成极权性的,它不仅决定着社会需要的职业、技能和态度,而且还决定着个人的需要和愿望它消除、,了私人与公众之间个人需要和社会需要之间的对立对现存制度来说技术成了社会
6、控制的新形式。因此,马尔库塞认为,作为一种新的控制形式的当代科学技术绝不是中立的,它们具有明确的政治意向性,起着意识形态的功能。他说“面对这个社会的极权主义特征,技术‘中’。,立性的传统概念不再能够维持技术本身不能独立于对它的使用这种技术社会是一个统治系统,这个系统在技术的概念和结构中已经起着作用。”在他看来,科学技术之所以具有政治意向性,起着意识形态的功能,是因为技术作为工具或手段并不是政治上清白的、它在现存工业社会中特殊的设计和应用构成了人对人统治方式的基础。技术创造出一个极权社会,它为特定的历史规
7、划服务技术作为一种总体体系和文化形式,它为现存社会的合理性辩护,它预先封闭了对社会的不满和反抗,阻止人类向自由解放迈进,因而取代了传统的意识形态就其本质而言,科学技术具有单面性、实证性、功利主义和对现存事物顺从主义的基本特征,这就使它们适应于成为统治工具和意识形态。在马尔库塞看来,科学技术统治也就是科学技术的异化他说,科技进步本应使人类生,,存环境改善使社会结构往合理的方面发展本应使人获得自由和发挥自主性和创造性厂从必然王国进入自由王国。然而,实际的情形正好相反,技术创造了一个富裕的当代工业社会,提高了
8、人们的物质生活水平。但并未能改变人的命运,使人获得自由,反而使人日益变、,、、。成技术物质资料的生产和消费的奴隶人同社会同他人同自己的工作相异化发达工,。业社会是人全面受压抑的社会技术和文明对人实行了全面的统治和管理一切社会关系变成了单一的、片面的技术关系,个人自由的理性变成技术理性,社会协调并统一了人的生产、消费和娱乐,排除了一切对立或反抗的因素。科学进步造就了单面社会、单面人和单面思维方式。科学技术所带来的发达工业社会是一个病态或畸型的