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1、满族研究1,52年第a期阜新蒙古剧概论于永祥李志杰一,。1983“”“”年冬阜新蒙古剧被国家文化部认定为第九个少数民族剧种阜新蒙,,。“”,古剧得到国家承认载入戏剧史册确是来之不易阜新蒙古剧初具形制大休在。。、、1927年至1948年间党领导的人民解放军解放了阜新(亦称蒙古贞)纯朴热情豪,。、,放的蒙古族群众欢天喜地庆祝解放不少乡村自发地建立了文工队配合党的中心,。工作自编自演蒙古语文艺节目这些文艺节目多数以群众所熟悉和热爱的身边的人和,,,,事以及蒙古民歌的内容为题材以蒙古民歌的曲子为基调演员稍作装饰即行演出表,、,,,演过程中再加上对话对唱和舞蹈动
2、作演出形式别具一格亲切感人常常唱得军烈,,。,属和各族群众热泪盈眶深受人们的喜爱这即是蒙古剧的胚胎在以后的几十年中一,。产,早新蒙古剧迅速发展日渐成熟出现了一批土生土长的优秀蒙古剧作家和音乐家创、,作了一批有影响的深受蒙古族及其他各族群众欢迎并多次获奖的优秀剧目在蒙古族、,,聚居的各乡镇甚全许多村包都建立了蒙古剧团涌现了一批群众喜爱的蒙古剧演员。形成了自己独特的表演形式,,“”该剧种诞生于阜新并有旺盛的生命力正式定名时冠之以阜新蒙古剧并非偶,。,“然是有其悠久的历史渊源和肥沃的文化土壤的阜新地区在蒙古族群众中称蒙古.,。”:贞是一个部落名称其地理位置按
3、东西部划分属东蒙地左按南北划分则属南部,,;,地区是北接内蒙古辽阔草原南接经济较为发达的渤海湾经济区在人口分布上是以。,蒙古族为主的杂散居地区广大蒙古族群众既能熟练运用自己民族的语言又能用汉语。。、.,精确表达思想少部分汉族同志也会说蒙古话这一特殊的政治拜分和人文环境使,,蒙古族人口迅速发展经济文化发展水平也自然高出其它诸部落从而形成了具有独特。风格和地域特色的蒙古族艺术、。悠久的历史文化为蒙古民歌蒙古剧的产生奠定了深厚的基础加之儒学北渐与藏,,传佛教的渗透构成了该地区别具一格的文化势能孕育了特殊风格的蒙古族文化艺,、。、术产生了许多蒙古族文学家艺术家
4、他们挖掘整理和创作了大量的优秀民族艺术。、。作品著名蒙古族文学家历史学家尹湛纳希(1837一1892)就生活在该部落的西部,、,,(蒙古百科全书》作者近代进步思想家学者罗布桑却丹清末红学家哈斯室都是,。这一地区传统文化的杰出代表对这一地区的文化产生了很大影响丰富多采的民间音、。、乐舞蹈是蒙古剧的基础佛教文化的渗透熏染和传播对蒙古剧的产生也起了很大。、。作用舞蹈丰富多彩;寺庙舞蹈寺庙音乐现在已挖掘整理入册的经箱乐曲就有60多首_,、,、丰富多彩著名的查玛舞安代舞等舞蹈经常在庙台仁演出不断地影响着民间的音乐一66一,、。舞蹈如安代舞曲《章思来》《宝斯嘎乎》
5、就被移植到民间舞曲中寺庙文学创作者。、。和译作者也不断涌现《兴唐五卷》全书《三国演义》的译著均出自喇嘛之手该地、、、,,“区的民歌书曲笑料好来宝等民间文艺极其丰富在群众中曾流传三人同行其二弓”。价夕”必为达古沁(歌手)剩下一名也是胡尔沁(故事员)的佳话古老的蒙古贞,。“”历来享有民歌之海的美称无论少年还是老人都能唱几首蒙古族民歌民歌题材或,,,,,取材于寺庙中事或取材于民间风俗故事性强曲调动听对白幽默每每说(或,。,,唱)到激动人心处令人潜然泪下唱到统治阶级可恶之时观众跺脚怒骂愤慈之音。,,。,不绝于耳唱到诙谐幽默之处则引起捧腹大笑爱憎极其鲜明民歌的广
6、泛传唱培、。,,“”养了众多的歌手艺人达古沁所到之处蒙古族群众无不欢歌笑语兴奋之情难。,,。“”以言表胡尔沁遍布蒙古族聚居村屯每到茶余饭后就是他们的献艺之时就这,“”“”,,样一代一代的达古沁和胡尔沁遍走各地世代相传把事关蒙古族的珍闻轶、、”,,“事趣谈笑语巴特尔(英雄)功绩编撰成词曲传唱开来长久不衰为蒙古剧的。,、。形成奠定了基础蒙古民歌中的低扮夫妻对话对唱正是蒙古剧的雏型现在的蒙古,、,,剧诸多曲调情节绝大多数带有浓厚的蒙古民歌痕迹只不过作为戏剧其情节更集、、、,、。中完整曲折引人入胜人物形象更典型鲜叨、、、,、蒙古剧的语言简炼生动活泼形象脱胎于具
7、有浓郁生活气息独具蒙古民族,。特色的叙事体短调民歌的阜新蒙古剧其语言艺术具有突出的民族民间特征蒙古贞地,,,。区的蒙古民歌清新质朴平易通俗散发着浓烈的奶油香味别具风采如同样是情,,,歌有的表达壮士远征前与亲人离别时的悲枪有的抒发丽人寡居的幽怨有的描绘两。,、、,情眷恋终不能成眷属的心境蒙古剧唱词借助蒙古民歌讲究对仗排比上虚下实,。并运用比兴等手法形成韵律美引起人们丰富的联想如蒙古剧《乌云珊丹》中描绘忠:诚爱情的歌词,。青松是长在太阳里面的圣树/巴达玛莲花是佛像的陪衬→/安容美丽的乌云,。,珊丹姑娘/是漂悍的金瓶哥哥心上的人/植香是长在月亮里的玉枝/萨玛
8、嘎莲,,。花是佛兔前的装饰←/心灵手巧的乌云珊丹姑娘/是善良的金瓶哥哥心上的人,以青松和檀香喻
