演讲与口才 学习播音练声.doc

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1、学习播音练声播音发声具有其科学性、规范性，审美性等一般规律，以及持久而正确的训练过程。下面整理了学习播音练声，供你阅读参考。学习播音练声篇11.打开口腔(松下巴)30次2.狗喘气1分钟改良版"嘿、哈"30秒弹发音"贺、夜、哈、或"30秒(第二个是练习弹发音，是训练膈肌)3.唇操①撮唇10次20秒②合口左右撅唇10次(左右为一次)30秒③转唇30秒八个八拍④双唇打响30次30秒ba-ba-ba-ba60次1分钟4.舌操①顶腮30次30秒②刮舌20次20秒③转舌八个八拍1分钟④弹舌30秒da-da-da-da60次1分钟5.数数：123321

2、12345677655677654321(主要看你一口气能数多少遍)6.数枣：出东门，过大桥，大桥底下一树枣，拿着竿子去打枣，青的多，红的少：一个枣、两个枣、三个枣、四个枣、五个枣、.....(看你一口气能数多少)7.自由练习.增加：(练习气息)吸满气，均匀吐出，发"丝"23次吸满气，均匀吐出，发"衣"23次调嗓子发螺旋"啊"用气息带动练音律56次学习播音练声篇2第一、用穴位滑动感去稳定呼吸控制要全面理解呼吸的内涵。生理学上将气息从口鼻到肺部一呼一吸的过程，称为外呼吸;而通过血液循环完成人体各组织细胞之间的气体交换，称为内呼吸。从整体的角

3、度来看：由口鼻吸入的气息，最终是由体内细胞完成气体交换的。气息从口鼻不是吸入肺底，而是吸至通体细胞。在发声训练过程中，不断捕捉这样的感觉，对控制呼吸状态大有帮助。在练声时，首要一点是精神集中。静坐或站立时，要把精神集中在小腹部位(下丹田，脐下约一寸三分处)，要防止"心猿意马"。怎样入手呢?应当平时就不要乱想，静坐时全副精神集中在小腹，如果妄念又起，就再放下，反复练习。久而久之，妄念自然会逐渐减少，达到无念的境界。其次是体会"缘督以为经"，这里的"督"是指人体内顺脊而上的中脉。内气自丹田下沉至会阴穴，再往后从尾间关(尾巴骨处)，循夹脊关(肾

4、穴处)，至上嘴唇，谓之"督脉"。然后再由下嘴唇到胸部到丹田，至会阴处，谓之"任脉"。还有一种方法，将两眼轻轻闭合，而用"数息"的方法，一呼一吸叫做"一息"，从一数到十，周而复始，使精神自然集中，这叫做"心息相依"。庄子的"心斋法"是这样解释"听息"的：凡是呼吸系统正常、呼吸不发生障碍的人，鼻息都没有声音，但是自己却知道鼻中气息一出—入，或慢或快，或粗或细，纵然是聋子也会有所感觉，所以说"听之以心"。要保持吸气的感觉呼气，吸气是感觉气从后背吸入、从全身毛细血管吸入、像闻花那样吸气等等。我们借鉴气功练习的方法，从穴位滑动的感觉去做呼气和吸气的

5、练习，也许更容易找到控制支点。第二、让状态松弛成为本能播音员、主持人发声训练要求具有松弛的状态，可以解释为，人的心理和生理的充分松弛(不是松懈)，心理与生理保持本来面目的自然运动状态，也是人的一种正常发挥的状态。只有实现心理放松，才能使大脑保持高度的调节能力;实现肌肉组织放松，才能使用气发声，各部位有机地、自然地、协调配合运动，使肌肉产生弹性，从而使声音具有弹性。首先，借鉴庄子外篇《达生》中举过的一例：醉者坠车，虽受伤而不致死。是因为醉中意识朦胧，虽坠车而不知坠车，虽伤害而不知伤害，这种不知不觉浑然的状态便是"神全"。而保守纯和之气，不在

6、智巧果敢之列，因为智巧果敢是有意识的指导，而"纯气之守"是不自觉的。"神全"的人自觉未被侵入，纯和之气未受侵害，这与练气用功的放松、入静，归于自然的状态同一道理，都是潜意识在发挥作用的心理现象。现代心理学研究也证明：潜意识是一种具有强烈心理能量的负荷体。其二，"辟谷"作为一种短期现象在气功界是认可的。在"辟谷"期间，练功者不但可以不吃不喝，而且"其息深深"的练气功者，用的是胎式呼吸，而非常人所说的用喉呼吸(胸式呼吸)。不过气功界的"守窍"部位颇有差异，"至人之息以踵"就是强调从脚后跟吸气。而体会这些，对播音练气则有着很好的借鉴。其三，播音

7、发声训练中，很多练习是靠意念调控的。思想高度集中于内心而"凝神"，从而体会一种可以传导外气的"意念力"。练声时，不能放松的原因是多种多样的，一是不懂发声方法，以为发声就是用力。二是心理紧张，如怕发不好、发不准等。三是肌肉组织和发声器官不放松。这是习惯，或者是发声意识太强造成的。当我们把练声的目的淡化，注意力放在气感的培养和穴位的滑动上，时间长了就会慢慢顿悟。第三、找到适合练声的气感根据气功理论：所谓气感，就是由人体内一系列生理活动所引发的感觉，而这一系列的生理活动，却并非由思维中枢所直接驱动，因而这种气感对于人体思维中枢来讲，就是体内组织

8、自发活动的结果。而这种体内组织的自发活动也就是内气活动，其特点就是循经络发展。人体生命活动的精气神，合乎自然而生生不息，而播音练声的目的性很强，当练声者觉得不好掌握状态时，适当借鉴气功方法，对