大学生爱情观——演讲稿(修定)

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1、大学生爱情观——演讲稿(修定)日志返回日志列表.关于大学生的爱情观的讲演2012-3-1813:55阅读(11).关于大学生的爱情观的讲演古人的爱情观中国古代最早的自由恋爱的记载出现在《诗经》里面，《周礼》上说：“中春之月，会令男女，于是时也，奔者不禁，若无故而不用令者，罚之。”意思是青年男女们到了该谈恋爱的时候不谈恋爱是要罚钱的。恋爱在古代不仅是上事宗庙，下继后世的大使命，而且还是一个国家的人口数量的保证。周朝过去了，春秋战国过去了，秦朝过去了，到了汉朝汉武帝独尊儒术之后，什么自由恋爱，什么男女相悦，什么“

2、露水夫妻”，通通见狗屁去了，都变成了合二姓之好的家族婚姻，变成了“父母之命”的“父母婚姻”，所以有“男女授受不亲”、“男女不杂坐”，“无媒不交，无市不相见”。因为无市不相见，所以男女们都约在元宵节这一天光明正大的出来游玩，其他时候女孩子大都躲在自己家的房间里。因为有这样的环境，所以自古以来我们找不到几个正常的爱情故事。古人的爱情在诗经里面是活活泼泼的，可是越到后来就越畸形了，男女约会都要变得偷偷摸摸的，像《西厢记》里面的张生与崔莺莺约会，男的还要摸黑翻墙过去，待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。古

3、人谈恋爱，男的不仅要是风流才子，还要有飞檐过墙的本领才行。所以我们今天的爱情不是偷偷摸摸，我们的爱情应该是光明正大的。爱情的纯快乐与享乐主义今天大家受到许多爱情小说的影响，像琼瑶，像三毛，像郭敬明等人的小说······以为爱得痛苦就是爱得深，爱得死去活来就是爱得真，所以把爱情弄的一把鼻涕一把泪的。其实爱情的本质是一种纯快乐，许多人去刻意追求爱情的永恒与专一，追求来追求去，结果越追求越恐惧，而错过了今天的快乐，这是很笨的。现在的女孩子们习惯用各种各样的方法去测试这个男孩子对她的忠诚度，要先“劳其筋骨，饿其体肤”

4、才进行慢慢的筛选，可是最后得到的只是一个感情狂热的爱情奴才，有骨气的男人都走光了，这样的人一点也不懂爱情的乐趣。爱情是快乐的，可是爱情的快乐不等于享乐主义，享乐主义之下没有爱情。当一个女孩子把一个男人的金钱看得重于他的感情，把一个男人的房子看得重于他的样子，把一个男人的年薪看得重于他的年龄。这个时候是没有爱情的，起码这不是真正的爱情。可是有人说爱情就是这样啊，爱情与面包不可得兼啊。没有错，所以现在很少女孩子肯真正为了爱而去爱了，许多人谈的恋爱，其实不是他们谈的恋爱，是她妈妈那一辈人谈的恋爱，因为你妈妈和你妈妈

5、的妈妈她们那一代人的错误的爱情观传授给你们这一代了，她们在婚姻上面或许考100分，可是在爱情上面绝对是不及格甚至是0分的。所以爱情的本质是快乐，但爱情不是享乐主义。爱情的盲目与张飞的眼睛古代有个青年叫尾生，为了等待与自己相约的姑娘，看到大水涨来了，他依然抱住桥柱不肯离开，最后被水淹死了。人们说爱情是盲目的，我们敬佩尾生这种执着的、痴情的精神，可是我们不要学他，因为还是太笨了。我们真的值得为了一个约会而丢掉自己宝贵的生命吗？其实，爱情不是盲目的。对待爱情我们应该像《三国演义》中的张飞的眼睛，即使睡着也是睁开的。

6、为什么要睁开？因为不要盲目。爱情一旦盲目，浪漫的还好，可是小男女们通常会盲目得走火入魔，一旦走火入魔，就会出现情杀，毁容，泼硫酸，卧轨，白刀子进红刀子出的情况，这些全都不是我们要的爱情。爱情不是一种宗教，不可以迷信它。爱情虽然是排他的，但我们在“相看两不厌”，在“眼里是西施”之下也必须以一个第三者的姿态跳出两个人的圈子去思考一下我们的爱情。爱情不是盲目的，尾生的时代过去了，因为我们现在人有手机，姑娘有事不能来，不用抱柱，我们可以打她的电话。殉情与为爱情而死大家可能会有疑惑，说“殉情不就是为了爱情而死吗？”错的

7、，说“殉情时为了爱情而自愿去死”才是对的。因为为了爱情而死，有可能是痛苦而死的，也有可能是被第三者杀死。在人生的死法中，殉情是一种很浪漫的死法。《搜神记》里面有韩凭与他夫人一起殉情的故事，说宋大夫韩凭的妻子何氏被康王抢走了，韩凭被罚去修长城。后来韩凭自杀了，何氏知道后很伤心。偷偷地穿着一件被自己腐蚀过的衣服，与康王登台的时候，趁着所有人都不注意的时候，就从城上跳了下去，左右的人想抓住她的衣服，可是衣服在一瞬间就破碎化为蝴蝶。何氏死后人们在她的衣服里找到遗言，希望跟韩凭合葬。但是被康王硬生生的把他们的坟分开了，

8、中间隔了一条小道。可是一夜之间，他们坟上都长出了一棵梓树，树干互相交抱在一起，树上有一对鸳鸯，人们说是何氏与韩凭的精魂所化。这是很早期的一个殉情的故事，也是一个很浪漫的故事。虽然宋朝的王安石的诗说“岂能投死为韩凭？”情理之中，投死自然不该，但在情理之外，却也不妨一死。正是有这种浪漫主义的情怀，所以文学家李敖把这首诗改写为“翅轻于粉薄与缯，常被花牵不自胜。纵信庄周原非我，何妨投死为韩凭？”所以，遇到韩