从诗文地名看古时福州.pdf

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1、清末福州中洲岛从诗文地名。古时福州口苏少壬南宋文天祥(1236—1283年)在其诗集《指南屏路冶山一带。《福建通志·城池志》只记载“在录》后序里写道：“予在患难中，间以诗记所遭，冶山南麓”，而宋淳熙八年(1181年)知福州的梁今存其本不忍废，道中手自抄录⋯⋯白海道至永嘉克家，在他的《三山志》中具体记载为：“在今府来三山，为一卷。将藏之于家，使来者读之，悲予治北二百五十步”。大约就在今天鼓屏路和湖东路志焉。”其中提到的“三山”就是现在福州的别称。交叉路口那一带。上世纪末到以来．从那里发掘出三山何指?于山、乌山和屏山(越王山)是也，集汉代的

2、瓦当，又在井大路七星井一带发现汉墓，算中于现今福州鼓楼区管辖之内。作书证物证俱全。于山南麓和乌山南麓如今都还能找到福州旧城北宋主政过福州的程师孟在熙宁元年(1068墙的遗址遗迹，足见早年福州南面的城墙建于斯，年)写下《端午日南台观竞渡》七律一首。题目中城里方圆就只有从现今的南门到北门，再由西门到的南台，旧称钓台山，原是闽江中的一个岛，长年东门那范围。明洪武四年(1371年)，福州重建城泥沙积聚扩展，使得那年代福州地域已经向南门外一垣，在“夹一城”乏“外m城zc”》的O0旧z基上．r调z整，用石修延伸拓展．在城里之外。又加添了一个近郊南台

3、。砌，由驸马都尉王恭主持，北跨越王山，南绕乌石从南城门(现南门，宋代称宁越门)向南，通过现山、于山，后人称作“府城”。今的茶亭街到小桥头，即可到达闽江边。这城外近史载，汉高祖五年(前202年)，刘邦念在闽越郊的台江地带。因其地理方位于“城内”之南。故族首领无诸举兵反秦，又佐汉击楚时有功。册封无谓“南台”诸为闽越王，建都东冶，开始了福州两千多年的建《端午日南台观竞渡》诗曰：“三山缥缈霭蓬城历史。东冶也指当年的福州，“冶”在今天的鼓瀛，一望青天十里平。千骑临流搴翠帷。万人拥道●～●●’49～。i_锄岫福建支lFU}iANSH{ZH出重城。参

4、差啜蝾横波阔，飞跃鲸鲵斗楫轻。且醉通后洲、瀛洲、鸭母洲、鳌峰洲、水部等非洲渚即尊前金潋滟，笙歌归道月华升。”水域。想见那年代闽江的河道远宽于今，“南台观首联叙写当年福州(三山)如同雾霭飘渺的蓬竞渡”并非站在当今解放大桥之上或现今狭窄的闽莱和瀛洲仙境。颔联第三句的意思是，许许多多有江两岸。钱、有地位的人坐马车前往观看，为看得周全，都南宋诗人陆游，35岁曾在福州当过掌刑法的司去掉车上绿色的帷帐。第四句以“出重城”表明城理参军．他写有一首描绘当年福州南台和万寿桥外还有城——通过南城门出城。颈联正面描写龙舟(现解放大桥)壮观景象的七律诗《度浮桥

5、至南台》，竞渡胜景：彩色的龙舟多得像满天彩虹(“啜竦”其诗日：“客中多病废登临，闻说南台试一寻。九音didbng，即彩虹)，横排于宽阔的江面上(“横波轨徐行怒涛上，千艘横系大江心。寺楼钟鼓催昏晓，阔”)，大家争先斗捷真如“飞跃鲸鲵”，舟楫在划墟落云烟自古今。白发未除豪气在，醉吹横笛坐榕舟人的手上轻巧得很。尾联写归家后诗人心旷神阴。”陆游在诗中提到南宋的福州南台。那时还没有怡，端起金杯喝酒，酒色美如金，满盈杯中，亦如中亭街和万寿村。福州城里人欲往仓前山麓(亦今江水荡漾(“金潋滟”)。那归家路上的“笙歌”悠之仓前山一带)，仍然要从现今的小桥

6、头坐船或借助扬回响耳际，高兴极了，“且醉尊前”，不觉月上浮桥通过。柳梢头，月华都亮上了高天!《御选唐宋诗醇》卷42刊有清乾隆皇帝对陆游端午节龙舟竞渡，自是福州千古以来一大传统。此诗的评价：“颔联写浮桥，语颇伟丽；五、六雄上述诗歌写的是千年前福州端午节街景和龙舟竞渡，深中兴象自远，有涵盖一切之气。”所谓颔联指的当然诗歌难免有想象与夸张成分，但也足以折射出三、四对偶句，的确是“语颇伟丽”地描绘了500当年福州南台的繁荣景况。“万人拥道出重城”，这多年前福州万寿浮桥的雄姿。即浮桥用众多船只横第一站应当就是现在的斗中街和茶亭街。何以见得?系于闽

7、江之中，宽阔的桥面下留有许多并行的车只要看看现在那一带留下的桥名：木桥、洗马桥、辙，虽有怒涛汹涌却还能从容不迫地徐行。颈联六柱桥、福德桥、茶亭桥⋯⋯就知道那一带当时有(五、六对偶句)向时空拓展，从眼前的早晚推及许多穿越水塘、野田的桥。过了一桥又一桥，当是宇宙古今，可闻寺楼的钟鼓响声。又时见村落里的古人自城里往城外走南闯北必经之道。所以，宋时云烟袅袅。尾联已有榕阴出现。便有好心的人在那路上建起让人歇脚休憩的茶亭，在陆游写这万寿浮桥诗的144年后，元大德七明朝王应山在《闽都记》中记载：“茶亭在南门外，年(1303年)开始建造万寿石桥，元至治

8、二年昔有僧暑月醵金煮茗饮行者，因名。”(1322年)落成。王应山的《闽都记》记载了这件在翻越吉祥山之前有洋头口，洋头口是当年的事：“万寿桥横跨台江，旧为浮桥，屡修屡坏。宋码头。往东，经河口到水部；往西，有洋