方法似有情水内容是不转山.doc

《方法似有情水内容是不转山.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、方法似有情水内容是不转山——漫谈古诗文课堂教学的“四美”广州市天河中学吴永芳语文新课程标准的颁布和实施，给我们带来了全新的教育教学理念。特别是在课堂教学方面，提倡目标的多元性、方法的灵活性和形式的多样性，强调课堂应该是开放的、生成性的课堂。的确，教学有法，但是教无定法，我们应该因地制宜，灵活机动地使用方法和策略，建构个性化的教学模式。笔者有感于此次广州市高二教研活动之《梦游天姥吟留别》同题教学，试从教学设计和听课效果探索古诗文课堂教学的策略。虽然古诗文教学的文本内容是固定的，但教学是一个动态的创造过程，教学策略的丰富性和教学对

2、象的差异性决定了教师不能采用一种绝对固定的方法和形式组织课堂教学。即使是同题教学的课，因学生层次的不同、教师气质的不同、教学设计理念的不同，也呈现出不同的教学智慧和风貌。笔者认为方法是水，内容是山。我们的诗歌教学，应以内容为主导，针对教学对象不同的特征，选择恰当的方法。不论古典诗歌的教学设计如何多样，教师都应从学生的实际和文本的实际出发，坚守古典诗歌课堂教学的“四性”——确立学生的主体性、尊重学生的差异性、注重文本的审美性、突出教师的点染性。一、确立学生的主体性——发现美古典诗文历经千百年，仍然璀璨夺目。每一首诗都是一件玲珑剔

3、透的艺术品，无论从哪个角度欣赏都能发现它的美，所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。每个学生拥有其稚嫩而独特的阅历和情感，对它自然也会各有感触。在疏通基本义的基础上，学生完全可以从自己的经历经验出发，展开纵横驰骋的想象，创造性地理解作品。《高中语文课程标准》中关于“阅读与鉴赏”，就明确提出课程目标为“……对文本能做出自己的分析判断，努力从不同的角度和层面进行阐发、评价和质疑。”“注重个性化的阅读，充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验。”在全面实施课改的今天，我们必须向学生提供思

4、考的天地、想象的舞台，引导学生对古诗词作品进行有个体心灵感应的解读。六中郭子健老师《梦游天姥吟留别》教学设计中悟读“自己最喜欢的几组句子”和入境后“再现美景”的写作及合作朗诵等环节，就通过师生个性化的朗诵或拓展写作，成功地发挥了学生的主体性。可见，尊重学生在文学阅读中的独特体验，从而在这一过程中，在构建作品意蕴的同时，构建其主体意识与个性，能使他们获得更多的成就感与创造美感。二、尊重学生的差异性——雕琢美古典诗词是一块多棱多角的水晶石，在不同的光线下，在不同人的眼光中闪耀着不同的光芒。但在更多的学生眼中，古典诗词更像是浑金璞玉

5、，难以解读其中的要义和精华。难怪有人说读懂古诗文要练“童子功”，因为真正学会涵咏和鉴赏是一个漫长的语言感知积累过程，不同层次的学生面对相同的作品必然会有理解和品悟的差异性，这给我们的教学带来了困难，但也带来了匠心独运的机会。针对学生群体的差异性，郭子健老师的教学设计凸现的是学生的诵读和再创作，通过品味和分享去欣赏诗歌的艺术特色；而86中涂胜新老师循循善诱，课堂重在激趣与鼓励，引导学生一步步置身诗境，品味思考浪漫。殊途同归，面对不同层次的教学对象，教师的课堂设计必须定位准确，有的放矢，要把学生作为古诗词教学的主体来看待，尊重学生

6、的差异性，把阅读理解文本的机会还给学生，鼓励学生多品味，多提问题；采取适合学生实际、适合古诗词教学的多种方法，关注学生与古诗词文本交流的程度……只有当学生真正被作为独立的个体受到尊重，作为学习的主体受到重视的时候，我们的整个课堂才会充溢着能动的、自由的、创造的激情。故此，即使课堂教学中的文本解读可以是多元的，教学设计可以是多元的，但必然有一个是最为合理的、最切合学生实际的、最体现语文性的一元，这是绝对的，为了使这个绝对的“一元”，教师必须有精雕细琢的耐心和细致，全面了解学生的差异性，从而有效地调整教学的手段。三、注重文本的审美

7、性——还原美高中生由于生活阅历还比较肤浅，对人生和社会的体验还比较欠缺，再加上古诗词阅读量小，缺少古诗词鉴赏能力等，他们的审美心理就显得不够丰富。为此，在古诗词教学中，教师应想方设法培养和拓展学生的审美视野，结合文本挖掘美的元素，引导学生体验生活，细致观察，提高他们的情感感知力和体验力。比如让学生掌握一定数量的用以进行解读鉴赏诗词的词汇，如雄浑苍凉、冲淡高远、激越豪放、恬淡闲适、深婉细腻、清新明丽等，以提高学生领悟诗歌和鉴赏诗歌的水平。席勒曾这样分析：“心灵的感受性，就程度而论，与想象的活泼性相关，就范围而论，与想象的丰富性相

8、关。分析能力占主导地位必定剥夺了想象的激发和威力，对想象领域的进一步限制必定减少了他们的丰富性。”从某种意义上说，读一首诗应该是一次心灵的探险，是一次情感的体验。正如历代诗家所追求的不是吉光片羽式的言辞，而是一种与宇宙生命深层的契合。我们的课堂艺术教学也必须讲究“空”与“曲”