职业高中高二第一学期期末语文考试试题.doc

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1、2014-2015学年度第一学期高二语文期末测试卷第Ⅰ卷（选择题共40分）一、选择题Ⅰ（每小题2分，共24分）1、下列各项中加点字的读音都正确的一项是（）A、脉（mò）脉粗拙（zhuó）颓圮（pǐ）冤枉（wǎng）B、伺（cì）候规矩（jǔ）数（shù）罟卑鄙（bì）C、谛（dì）听罪愆（yǎn）尸骸（hái）惊愕（è）D、处（chǔ）决埋（mán）怨勘（kān）误嗟（jiē）怨2．下列句中加点字词，解释不全正确的一项是(　　)A、直走咸阳　走：趋向矗不知其几千万落　落：座B、复道行空　复：重复高低冥迷　冥迷

2、：分辨不清C、错勘贤愚枉作天（白白地）雷霆乍惊　乍：忽然D、而望幸焉　幸：封建帝王到某处尽态极妍　妍：美丽3、辨析下列各句，选出不全是通假字的一组(　　)A、合从缔交，相与为一不者，若属皆且为所虏B、颁白者不负戴于道路矣涂有饿莩而不知发C、振长策而御宇内百有余年D、赢粮而景从倔起阡陌之中4．对下列加点字，判断正确的一项是(　　)①盘盘焉，囷囷焉②而望幸焉③架梁之椽，多于机上之女工④得复见将军于此A．①②用法相同，③④用法不同B．①②用法不同，③④用法相同C．①②用法不同，③④用法不同D．①②用法相同，③④用法

3、相同5．下列句中加点词的意义，与现代汉语相同的一项是(　　)A．一日之内，一宫之间，而气候不齐B．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作C．或取诸怀抱，晤言一室之内D．燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英6．对下列句子中“之”字的用法，分类正确的一项是(　　)①行军用兵之道②寡人之于国也，尽心焉耳矣③填然鼓之④养生丧死无憾，王道之始也⑤吾得兄事之⑥及其所之既倦A．①④／②⑤／③⑥B．①④⑤／②／③⑥C．①④／②／③／⑤／⑥D．①／④⑤／②③／⑥7．与例句中加点字用法不相同的一项是(　　)例句：七十者衣帛食肉A．籍吏民，

4、封府库B．王无罪岁C．范增数目项王D．追亡逐北8．下列句式与例句不相同的一句是(　　)例：籍何以至此A．仰观宇宙之大B未之有也C．大王来何操D、沛公安在9．下列表述有误的一项是(　　)A．《鸿门宴》是《项羽本纪》中极为精彩的一篇，全文以“鸿门宴”为中心，一杀不杀刘邦为线索，按空间顺序来展开故事情节，塑造了性格各异的人物形象。B．《兰亭集序》主旨在于探索人生哲理，发表对人生忧乐和生死问题的看法。C．《寡人之于国也》是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。D．《过秦论》的

5、主旨是言秦之过，用借古论今的方法劝诫汉朝皇帝施仁政。10、以下句中加点字活用与其他三句不同的一项（）A．以弱天下之民B．天下云集响应C．项伯杀人，臣活之D．沛公旦日从百余骑来见项王阅读下面小诗，完成11-12题临安春雨初霁陆游世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，尤及清明可到家。11、对这首诗中词语的解释，不恰当的一项是（）A、“世味”，人世的味道；“薄似纱”，喻叹世态人情薄。B、“客京华”写的是作者在京城朋友家作客；“京华”，即京城。

6、C、“矮纸”，就是短纸，小纸；“闲作草”是说闲来无事写写字。D、因春雨初霁，所以作者说“晴窗”；“分茶”是品茶的意思。12、对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）A、第三句是情景相生，“一夜”，暗示诗人未曾入睡，绵绵春雨如丝丝愁绪。B、第三联看似闲适，实则是诗人的一种落寂无聊。C、尾联是以首联“悔恨之情”做出的抉择，使首尾呼应。D、全诗主要以记叙和议论的方式，表现作者时喜时悲的感情。二、单项选择Ⅱ（每小题2分，共8分）阅读下面的文段，完成13－16题不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入

7、山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，?申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。13．下列句中加点词的解释，不正确的一项是A．不违农时，谷不可胜食也胜：尽。B．百亩之田，勿夺其时夺：耽误。C．颁白者不负戴于道路矣戴：带着。D．鸡豚狗彘之畜畜：畜养。14．对下列句中加

8、点词的意义和用法，判断正确的一项是()①数口之家可以无饥矣　②申之以孝悌之义　③斧斤以时入山林④树之以桑　　　　A．①与②相同，③与④不同B．①与②不同，③与④不同C．①与②相同，③与④相同D．①与②不同，③与④相同15.没有词类活用或者通假现象的一句是（）A．填然鼓之，兵刃既接B．王如知此，则无望民之多于邻国也C．黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也D．不违农时，谷不可胜食也。16．文段中，孟子认为