“文明的勇敢”与教育的勇气.pdf

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1、2012年第1期全球望NoVlo1．412012(总第294期)，“文明的勇敢"与教育的勇气高德胜【摘要】勇敢作为人的一种卓越品质，有一个由肯定、审慎和否定三个环节构成的稳固结构，但在不同时代却有不同的形态。过于时代“尚武的勇敢”一直是勇敢的主导形态，但我们这个时代最需要的是一种新的勇敢，即“文明的勇敢”。爱的勇敢、节俭的勇敢、高贵的勇敢、公共行动的勇敢是“文明的勇敢”的主要类型。“文明的勇敢”是一种心灵的力量，既有赖于个人的努力，也需要教育的培养。“文明的勇敢”无法直接传授，最有效的教育方式是过一种勇敢的教育

2、生活，用有勇气的教育来涵养有勇气的人。【关键词】文明的勇敢教育的勇气【作者简介】高德胜／南京师范大学道德教育研究所教授(南京210097)对危险和恐惧的否定。正因为恐惧是人的一种本一能性情感，对恐惧的否定会给人带来痛苦。在这、勇敢：结构与形态个意义上，勇敢与忍受痛苦密切相关，或者说勇敢勇敢与恐惧有关。恐惧就是外界危险在人心就是人的一种忍受痛苦的能力。在勇敢的结构中的投射。人类生存的“世界”始终充满危险，人中，否定性环节，也可以说是忍受痛苦的环节。没类自己所建构的“人间”同样凶险，所以对人类来有这一环节，没有对危

3、险和恐惧的否定，没有对痛说，恐惧这种古老的情感一直如影随形。恐惧作苦的忍受，就没有勇敢。为人的一种本能性情感，能够帮助人规避危险，对否定性(忍受)环节是勇敢的必要条件，但单人的生存意义重大。如果往更深处追究，很多动有这一环节还不够。对一切危险都不恐惧，敢于物也有恐惧的本能，正是这种本能帮助动物“觉冲进一切危险之中，对一切痛苦都去忍受，那不是察”即将到来的危险以便迅速逃离。但人之所以勇敢而是鲁莽、野蛮和愚蠢。勇敢除了否定性环为人，就在于人从来都不会被本能所完全控制，囿节之外，还需要有一个肯定性环节。在勇敢的结于本

4、能、只按本能要求活动那是动物的状态，人的构中，不是为了否定而否定，而是为了肯定而否特别之处在于能够对本能有一个适度的超越。如定。换句话说，为了美好的事物和价值而否定危果完全顺应本能，一有危险就恐惧、就逃跑，恐怕险和恐惧，甘愿忍受痛苦，才是真正的勇敢。正如人类也不会在地球上生存、发展并达到今天这样亚里士多德所说，“只有由于美好的选择而经受一个高度。恐惧作为一种本能是对人的保护，克惊恐的人才是无恐惧和勇敢的。”也就是说，勇服恐惧作为一种意志努力则是对人性的一种提敢不是不恐惧，而是为了美好的事物和价值而克升。人的独特

5、之处在于，人是可以勇敢的，在需要服恐惧。什么都恐惧，那是懦夫，什么都不恐惧，的时候，可以战胜本能性的恐惧，直面危险。那是莽汉，而勇敢者则是该恐惧的时候恐惧，不该因此，勇敢结构中，有一个否定性的环节，即恐惧的时候则战胜恐惧。教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“时代精神与道德教育”(编号：10JJD880010)与教育部新世纪优秀人才支持计划(NCET一08—0696)项目的阶段性成果。一37—人们对勇敢有一种误解，总是以为只要有第以，人类文化总是给“舍生取义”、“杀身成仁”以一个环节就可成就勇敢，总是将克服恐

6、惧视为勇大智大勇的尊崇。但并不是只要死亡，就是勇敢，敢的必要又充分的条件。勇敢内在的包含着价值如果一个人为了逃避烦恼而选择死亡，那不是勇判断，也就是说，只有包含着肯定美好事物的否定敢而是懦弱。才是勇敢的。亚里士多德的话直至今天依然饱含综上所述，勇敢的结构包括三个环节，一个是智慧光芒：“既然一切德性都意味着选择，那么显否定(牺牲某些欲望、本能、要求、利益，战胜恐然，作为一种德性的勇敢就会使人为了某种目的惧，忍受由此产生的痛苦)；一个审慎的思考和判而面对恐惧，所以，他这样做既不是由于无知，也断(仅指深度上的，不是指

7、时间长度上的)；一个不是由于陕乐，而是因为这种行为是美好的。”_2]是肯定(对善的、美好的价值和事物)。如果将这由此看来，只有为了美好目的的美好行为才是勇三个环节串起来，勇敢可以这样描述：为了“肯敢，没有这种限定的对危险和恐惧的否定，最多算定”善的、美好的价值和事物，经由审慎的思考和是大胆。判断而“否定”自身的恐惧，经受由此带来的痛包尔生将节制和勇敢都视为人的自我控制能苦。力。节制是对危及基本善的享乐的控制，而“勇勇敢的结构是永恒的，没有这一结构、不符这敢则是出于保持基本善的需要而抵制对于疼痛和一结构就没有勇敢

8、。但结构不变，并不意味着内危险的本能恐惧的道德力量。”∞包尔生对勇敢里的内容没有变化。比如，同样是否定，因为不同的理解，一方面重申了勇敢的道德目的性(为了的时代对人造成威胁的危险不同，人们所恐惧的基本善)，直接将勇敢定性为道德力量，另一方面事物也就不同，否定的内容重点因而有较大区别，又突出了勇敢以自我控制为基础，是对痛苦和危甚至是天壤之别；同样是肯定，因为价值观念的变险的抵制。回避痛苦