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1、浓法学天地谈法律效益之文化学探讨O刘旺洪O,改革开放,以来我国社会主义法制建形态和应然状况是法律调整过程的起点设进人了建国以来的最好时期.此间,我和启动因素,也是法律效益的价值因素和、、,国制定和颁布了大量的法律法令行政价值评价指标法律文化对于法律目的的法规、规章等规范性文件,基本形成了具确立和各种法律价值目标的排列次序及相.,有中国特色的社会主义的法律休系但另互联系具有重要的影响比如近现代西方,““,一方面法律向社会实际生活诸领域的推国家法律文化都受到基督教道德的影响,进,和渗透却极为艰难有法不依的现象相自文艺复兴时期以来风行一时的哲学理’.当严重〔’〕、和突出不依法办事现象相当论都把个
2、人主义自由主义和权利的概念,—,、提到—〔2〕因之普遍的存在法律的权威性程度不高法了最重要的位置二整个西,、律实现效益的低下已经严重制约着我国方社会往往都把实现社会正义保障个人社会主义法制现代化的进程,成为我国社的自由、平等权利作为法律最重要的目会主义市场经济发展的重要滞阻因素.本的.而在我国古代,法律的目的与西方具,,,文试图从文化学的角度进行初步探讨以有明显的不同甚至有对立的价值取向.`就教于各位同仁:埃尔曼认为中东与远东国家的传统法律一、法体效益的文化若石文化表现与所有确认和保护个人权利的法、法律文化作为法律得运用和.以存在律制度之间的明显不同它们否认杜会成.发展`’.的价值基础和法
3、律的深层文化精神员拥有为法律而斗争的权利依照儒家对于法律调整过程的影响是广泛而深刻思想,普遍的和谐与稳定的理想状状并不,的它不仅影响普通公民的法律思维方能通过法律或权利与义务之间的平衡而获式、情感体验和行为模式,而且通过对立得一川在这里,法律的唯一目的就是维法者法律价值观的制约来规定法律的目持已有的社会稳定和专制君主的统治秩的、立法的性质和质量,此外还对警察、序.而近代以来,随着商品经济的发展,法官、律师等法律工作者的思维、情感、西方民主、法治文化的东渐,我国法律文信念等发生作用,影响法律的实施效果,化开始了由传统向现代的创造性转型的艰从而成为法律得.以高效益实现的文化基难历程法制现代化在
4、法律目的上的一个.,石主要表现于下列方面:具体论之重要标志就是冲破那种以维持专制统治秩,第一法律文化对目的确定,于法律具序为唯一目标的传统樊篱以法律的多元.重要作用法律,有目的是法律秩序的观念价值指向代替一元调整目标引进现代法南京社会科学1994.4(总第62期),,律的正义和权利等价值目标使之与秩序第三法律文化对法律效益的深刻影,“’.并行并用权利优先的原则来解决法律响还体现在法律实现方面法律实现是法价值口标体系的内部矛后.找国十一届三律n的通过贯彻其统摄卜的法律的实现而,.中全会以来法理学界掀起的权利研究热转化为现有法律秩序的行为它的价值意,“’,潮关于权利本位法学观的理论构想义在于法
5、律门的的最终完成向现有法律秩,,立法精神向保障权利方面的重大转变权序的转化其实证内蕴在于法律规范转化利保障法律、法规的大量问世等都是这种为人们实际行动方案,完成一个完整的法法律文化精神革命的历史成果,也是这种律调整过程.而作为法律实现的两种基木、.文化品格法律精神走向现代化的表征途径的法律遵守和法律适用都离不开法律,.,第二法律文化通过时立法者法观念文化的作用达维德认为法律要得到遵,,的设定和立法技术的制约来影响和制约立守就必须使法得到高度的砚视认为法.、,”法过程立法者关于法律的看法信仰和能分配社会关系的一切方而人们对法律,、、,“情感甚或他们对人性社会政治等方的遵守程度决定于人们对法的
6、态度以及面的社会哲学观点都会自觉或不白觉地渗人们承认法作为社会秩序的因素占有何等.’,透和融化于法律规范之中,从而对法律规地位〔。同样法律适用的效果如何与范的精神品性产生影响.如果立法者的深执法者的法律观念具有直接的联系.现代、“、:立法层政治法律观念中认为理想政府并非依靠法治原则要求所有的权威机构,,、,“好的法律来统治而是依靠贤人来统治行政司法及其它机构都要服从J某些.贤人的使命在于以其言传身教教导人民怎原则这些原则一般被看作是表达了法律,样过有德性,,的生活而法律只是控制动的各种特征如正义的基本原则道德原、乱实施惩罚的权宜之计,那么这势必在则,公平和合理诉讼程序的观念,它含有法律结构
7、的设计中把法放在“礼教’教育的对个人的至高无上的的价位观念和遵严的,,“次要地位如果即使颁布了有关通过契约遵重一川显然这些原则是属于达维德进行财产转让、继承以及家庭关系方面的所称的那些“不能随意变更的其它要素’.,法律政府仍然期待着人民在法院几.以外解即属J深层的文化内涵之中决这些事务,并且不要执着地坚持他们的二、法律文化的结构性矛盾与法律的,.`4,权利那么由这样的立法者来制定现效益、,代法律法规势必导致法律条文与法律
