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《试论汉赋的讽谕意图及其在创作中隐没的原因.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、西南民族学院学报(哲学社会科学版)汉语言文学研究专辑试抢汉斌的讽谕意图及其在创作中隐没的原因陆玉权:“”,“”,内容提要汉拭原是以古诗之流的身份出现的作为《诗经》美刺精神的继承者它不“”,“”,“”,“”,仅有项美的功能还兼具着讽谕的意图但由于汉从采用诵谏的方式通过推而隆之,“”;由极见反的归谬法来讽谕造成了讽谕意图的隐晦更由于汉吠创作中必然的尚美倾向的冲,,“”、“”。击其讽谕的意图进一步消隐下去而只表现出逞辞媚谈的面貌来:关键词讽谕美刺诵谏推而隆之尚美隐没、“”,一汉赋本具美刺的双重使命讽谕是其题旨应
2、具之因素,,“、、、,一代有一代之文学卓牵独立于两汉的无疑是汉赋钟嵘所谓自王扬枚马之徒词赋,”,。,、竞爽而吟咏靡闻正说明了汉赋的独盛但汉初的赋作不过是承屈宋骚体之余绪直到枚乘,。,司马相如的出来真正意义上的汉赋大赋才产生对这些宏章丽辞的篇什班固在《两都赋“,—”,“”,“序》谓其或以抒下情而通讽谕或以宣上德而尽忠孝指明了它们既可通讽谕又能宣上”,“”“”。,,德从而具有讽谕和颂美两方面的功能但后人尤其是近世以来的学者多只看到汉赋“”,,.,颂美的一面以为它是奉命的文学是以谈媚颂德为目的的其实汉赋自产生之
3、时便具有“”“”,“”。美与刺的双重使命讽谕是其题旨应具之因素,,“”。,首先汉代的文学思想决定了汉赋应有讽谕的意图汉继秦火播书之后其文化的重建,、。是建立在对先秦典籍尤其是儒家的经典的整理阐释的基础之上的其中又尤以《诗经》最为,、“”,。“重要汉儒在对其不断的研究阐述中逐渐形成了诗教理论它至《毛诗序》而臻于成熟诗”:“,,。,”,“教理论的核心在《毛诗序》中鲜明地表露出来风风也教也风以动之教以化之诗者志,,”“”,“,,之所之也在心为志发言为诗(志在此实指感家国兴衰而生之心绪)故正得失动天地,。,,,,
4、”,感鬼神莫近于诗先王以是经夫妇成孝教厚人伦美教化移风俗所强调的是诗歌的功利,,“,教化作用这把先秦以来重视文学的政教功用的主张推到了极致以至于汉儒言诗不外美刺”··,。,两端(程廷柞《青溪集论诗十三再论刺诗)}说诗无往而不关教化不仅如此是否具有“”,。美刺功能还成为汉儒评价《诗经》以外一切典籍和文学作品的基本标准汉赋也正成形于儒,“”,“”:“,术独尊美刺思想主宰文学之时它以古诗之流自任(班固《两都赋序》赋者古诗之流”·:“”,,“;也《文心雕龙淦赋》赋自诗出)固然有其攀附正统之意而也表明了要承传《诗经
5、》美”。“”“”、“”:“,,刺精神的雄心而美刺为何?《毛诗序》释风颂曰上以风化下下以风刺上主文而135,,,”,“,”,“橘谏言之者无罪闻之者足以戒故曰风颂者美盛德之形容⋯⋯明白地说刺是下以风”“”,“”“”,“”。刺上即讽谕美是美盛德之形容之美即颂美“”。“”而汉赋家们也是自觉地以讽谕为目的来进行创作的如扬雄奏《甘泉赋》以风(甘泉“”,“”、;赋序》)上《河东赋》以劝(《河东赋》)聊因校猎赋以风(《羽猎赋序》)班固《两都赋序》指“,”,“出汉赋创作或以抒下情而通讽谕或以宣上德而尽忠孝的目的其作《两都赋
6、》是为了极众,”,;人之所眩暇折以令之法度表白自己对迁都的看法及守法度戒侈靡的政治见解王褒在《洞“,”箫赋》中述乐声之化人而赞其感阴阳之酥而化风俗之伦⋯⋯这些都明显地表述了作赋目。,,。的而又有一些汉赋虽未明说是为了讽谕但一些史乘记载点明了它们的讽谕意图如司马,、,,相如的三篇骚赋据《史记》《汉书》的本传《哀二世赋》是从武帝过宜春宫时所献赋中哀叹二“,,”,;;世持身不谨兮亡国失势信谗不痞兮宗庙灭绝是对武帝的很好鉴戒《大人赋》是他针对,“,”,武帝的好神仙而进献的扬雄说往时武帝的好神仙相如上《大人赋》欲以
7、风(《自序传》)指。,:“出了他的讽谕的意图由骚赋的创作也可反证相如大赋创作的严肃性司马迁说《子虚》之,,,”·。·事《上林》赋说靡丽多夸然其指风谏(《史记太史公自序)是有其原因的再如《后汉书:“,,”,,傅毅传》载毅以显宗求贤不笃士多隐处故作《七激》以为讽如所言确实的话则许多类似,。题材的赋作中或许有的也隐藏着讽谕的意图。·:“汉赋的讽谕意图在赋作的格式中也可见出一端《汉书司马相如传赞)GI扬雄语曰靡,,,”,,丽之赋劝百而讽一犹骋郑卫之声曲终而奏雅其对赋的评价虽刻薄却真实地勾勒出汉赋:,,“”,,,的
8、格式来先是极力铺陈夸饰百般赞扬是为劝百最后再指出前面做法的弊处进行讽谏“”,“”“”,。这是讽一便是曲终所奏之雅而正是它向我们昭示了汉赋的讽谕意图如司马相如《上:“”,“”、,林赋》末尾假托天子之口说此大奢侈而以解酒罢猎垦地为田发仓救穷诸种施指改正,“,,,,”,侈靡之习达到了天下大悦向风而听随流而化然兴道而迁义刑错而不用的境界这是、“”、;从正面写戒奢侈行德政的理想境地以召引欲德化尧舜的帝王赋作还从反面写终日驰骋“”,“”务
