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1、,,别林东方有个侯宝林并列为讽刺艺术大.。。师这样说我不认为过份,侯宝林的相声给亿万人民以笑使他们满怀欢喜笑开颜。他所提供的笑料是健康,,“的有益怡社会主义之情之德富有振危念术大侯林悼艺师宝”;释惫之威力他从人民心底里勾出了会心,,的笑触动痛痒之后的自然之笑不是庸俗。的低级趣味的疯狂的笑侯宝林追求的与卓:“”,别林追求的是一致的不作观众的奴隶。“”给出艺术的魅力侯宝林的相声大体可:,,以分为三类第一类直刺时弊寓教于。、、讽如《夜行记》《服务态度》《歪批、、、三国》《妙手成患》《阴阳五行》、,;《相面》《离婚前奏曲》等第二类倾,。、、迥宛转斥旧颂今如《佛完》《改行
2、》、,《关公战秦琼》《卖包子》等,第三类,,、赅民族文化怡民族之情如《猜谜》、、、《戏剧杂谈》《卖布头》《醉酒》《戏、、、迷》《北京话》《戏剧与方言》《串。,调》等用以匡正,第一类意含讽刺第二,,,,以深类常语常言寓教于无形第三类,,邃的见地精湛的语言与技艺于不言之中。使人认识民族认识自己之祖宗:“,侯宝林临终前说尊敬的听众观众我,一生是为你们的笑而活着你们是我的衣食,。李重尔”父母我一生都是你们培养的他对自己的,,评估是正确的含义是深邃的中国人都应、。,去领会它学习它他给予人民的笑绝对、、,区别于庸俗低级哗众取宠是笑后引痛,,之笑他的笑是严肃的是以民心为心引人
3、,。向上的笑真正的人民需要的艺术之笑做,“到这一点没有毕生的努力和人民为衣食<一>。”父母的崇高心境是办不到的。侯,不仅仅在艺术大师侯宝林去世了党和人民沉痛宝林对相声艺术的贡献、,。于扫除了相声中的污秽语言地悼念他历史牢牢地记住了他的勋绩我低级表演情。调,重要的是深深地追念他他把相声艺术上升到可立于世。,,界艺术之林的艺术境界他很勤学他懂得侯宝林被誉为相声艺术大师是因为他。相声艺术是“中国文化的一支”(他曾对我把相声引入了高大的艺术殿堂西方有个卓..73,、、、“”谈过这个间题是)说学逗唱的英国作家普里斯特雷评价卓别林的讽刺,、、:“,虽不像延综合艺术即说学唱与
4、素衣表演的综合的价值时说如同夏日的闪电,。,艺术以说为主的综合艺术他继承和发展人的雷电那样致人以死命但却可以把黑暗。。”:“⋯了中国相声艺术的宝贵历史遗产映照出来鲁迅先生说所讽刺的是。。,,”历史需要讽刺历史创造了讽刺艺术社会社会不变这讽刺就跟着存在⋯⋯侯··:“:“?”《书经夏彻征第四》有云官师相宝林说刺一刺不正之风有什么不好呢,,。·”规其或不恭邦有常刑《诗经葛讽刺艺术在我国历史传统上一直占有崇:,。,,“”履》有云维是蝙心是以为刺《毛高的地位写下了许多英雄业绩也不断地。:“,出现为促历史进步而献身的英雄诗大序》有云上以风化下下以风刺如后唐之,,,,上主文而
5、橘谏言之者无罪闻之者足优人敬新磨讽谏庄宗而不畏死南宋绍兴中。,,”“伶人近代艺人戒孔子家语中载孔子唯度主而行之冒死讽刺赵构不肯收复中原’夕,吾从其风谏乎!中国古人早以重视讽刺之广东李文茂为抗英之英勇捐躯相声艺人常,。宝垫以“过去用的是面袋,现在用的是牙粉为用历代诗词歌赋又都有丰富记载是否,。”,“,”有采风之官先秦典籍并无记载而周有乐袋铜锣都捐献了讽刺日寇而遭逮捕,。,官乐官所掌握的乐里包含了贵族作品如这种为民族请命的事可以说是数不胜数,。,“”“”“《诗经》里的雅与烦之大部包含的侯宝林始终认定老百姓的事儿就是。,。”了出于民间或士大夫的诗歌如K诗经》的我的事儿
6、我这辈子靠的是他们卓别林。、:“,”“”“”“”说我这是我的天职侯宝林风的绝大部分和大雅小雅里为人人,;:“,,的大部分以及与各国乐官交流的部分孔说没钱没关系穷也没关系但不能没,,。,子删诗据说是把旧诗三千余篇删定为三百有格儿国格还有人格您想是这个理儿:“。,,“不是?”因为我不肯同流合污零五篇此数未可轻定但墨子确说了诵卓别林说,,,”,,诗三百弦诗三百歌诗三百舞诗三百虽然我不是共产党但我不肯随波逐流去。,“”仇恨共产党”(《公孟篇》)的话可见诗经当初他们都是站在人民的立场上。,“”确非三百篇其中的诵诗应指的是念诵进行讽刺的。,““”讽刺是不容易的既不能用王婆子
7、骂部分现在的;寺经有大量的讽刺诗也是。,·”,也不能用“为笑笑而笑笑”的有目共睹的所以司马迁在《史记滑稽街的低级形式,:,,“列传》中对于滑稽讽刺给了适当评价庸俗形式要兼幽默与讽刺于一炉做到振”。,“,,“天道恢恢岂不大哉!谈言微中亦可以危释惫⋯⋯颇益讽戒反对空戏滑稽德·。·:”,”“(《)解纷《汉书东方朔传》赞诙达多音大坏文心雕龙谐隐第十五》要,,,。“全祛淫绮之音”(《》),端不名一行应谐似优不穷似智正谏唐殿安节乐府杂录,!”“”似直秽德似隐⋯⋯其滑稽之雄乎班固要做到非徒为一时耳目之玩也(元杨维。,。“”《》)我们祖先在这方面就称赞讽谏去而不汕谏而不露刘向在
8、贞朱明优戏序,。“”:“
