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1、山东大学学报(哲学社会科学版)一九九一年第三期王仲荤教授东京讲学述略郑宜秀,,,一九八四年五月山东大学历史系教授中国古代史专家王仲荤先生应日本东京、、、,,大学山口大学京都大学九洲大学的邀请赴日讲学一月先后在东京大学作了,《魏晋封建论》《魏晋文化的玄学与佛教》和《回忆章太炎先生》等的演讲并对与会学。,,者提出的问题作了解答在访问期间日本报刊多次报道了先生讲学实况热情的赞扬先生访日成功。事后,香港报刊系统地报道了仲荤先生在东京大学讲学内容。认为先生,,,。“惠听者以难忘的印象”学间精湛学风朴实谦逊可为一代人之风范,,现在我将仲荤先生在日本讲学的记要以及有关报刊的学术报道和日
2、本人对先生,:来东京讲学的评价作个综合性的记述、“‘,”一日本学人盛誉的王仲荣先生两个两个半论.,。,这个专题谈的是中国古代史分期问题究竟中国古代史的奴隶社会起于何时下,、。限何时封建社会起于何时下限在何时?是本题所解决的重点中国三十年代分期问,。,,题曾引起社会科学工作者广泛注意和讨论建国后五十年代中期史学界又展开了,,,。,讨论仲苹先生提出魏晋封建论在当时来说是少数派日本朋友在东京提出要他。,。讲述这个专题仲荤先生在讲述这个专题时先从亚细亚生产方式说起并说明他的论,。,点基本上仍是二十八年前的论点现引中国经济史教授吴大现先生阐说的一段文章。加以书明:“吴先生在《文史哲
3、》一九八六年第五期上说在当时王仲荤教授所发表的许多文,章中我认为发表在一九五四年四月号《文史哲》上的(春秋战国之际的村公社与休耕,,制》一文是极为重要的因为他第一次以马克思主义者的观点探讨了中国历史上长期。:存在的村公社制度的性质和作用仲苹教授在文章中说许多世纪中,材公社的继续存在,成为古代专制国家停滞性的坚强基础。,,所有村公社的社员只能成为土地的使用者他的占有也是经由劳动实践—。过程为前提之下发生的而不是土地的所有者⋯⋯公社社员既不是公社土地的,,—,。所有者那么他本身就会变成公社的财产也就会变成专制君主变相的奴隶他,,们把农业和家庭手工业结合了起来完成了自给自足的生
4、产他们要经常地向他们,。,“”,的统者贡献力役也贡献物品这些公社成员们在身份上虽是自由的在经,济生产土也是独立的但这并不等于说这些公社成员们所受的压迫和剥削就比较奴,,,隶或以后的隶农们来得轻在某些情况下他们所遭受的压迫和剥削也许还重得。,,特别厉害在这种特殊生产形态里自由人生产还是占重要地位奴隶的劳动不能,,,尽量代替自由人的劳动这样不但阻碍了奴隶形态的发展也会阻碍了以后农奴形。态的充分发展:“。‘吴大现教授说我认为仲荤教授这段话是十分精辟的他所说的特殊生产形,,,‘,。,,态实际上就是马克思所说的亚细亚生产方式所以我认为王仲碎教授应‘,该说是中国历史学界第一个以他独立
5、的研究证明了马克思的亚细亚生产方式的理论。,,适合于研究中国历史的学者他的这一贡献在学术上的意义是很大的尽管他自己并。”没有意识到这一点一,,。,事隔二十八年仲荤先生在东京大学演讲时他重复了这个理论同时简要的指,,,,出他以为中国古代奴隶社会在其内部有两种生产方式一是不发展(达)的奴隶制砂鼻原始社会遗留下来的村公社。这种村公社形态,在中国,一直在奴隶社会中胖续存在了,这是无可否认的事实。村公社的土地是公有的,村公社成员附着于土地之上很久,。,,生产粮食不能占有土地这种现实必然使附着的农人奴隶化被占有土地之国君所奴,,“,,,役国家可以随意处理这里的土地和成员普天之下莫非王
6、土率土之滨莫非王。··,臣”(《诗小雅北山》)这一段诗句是这种村公社和奴隶主专制社会的最好注。脚,。,王仲荤先生认为古代的井田制就是村公社的土地制度九家为一井开始时一井,,,,“”。,为百亩八家各耕百亩中间百亩为公田由八家共同耕种称为助法后来中,,,。,“”间百亩交一家耕种九家共种一井田各押十分之一为彻法土地肥膺不同每,,,。三年重新分配一次劳动者占有土地极不固定这三年耕这百亩那三年耕那百亩这是奴。隶制化社会的先期农制。“”,“”。春秋后期休耕制有了变化耕者开始自爱(即换)其处称为爱田土地与耕者关系就较先前固定了,这意味着私有制有了进一步的发展。与此同时,铁器、牛,。耕也
7、相应发腻适宜用来耙耕种的方形井田也逐渐变为适宜用牛耕的长形条田了史“”,,,,书上记载的圭田就是条田因视差的观察从近看远本来是条田远看却成了。“”圭田“”,,,。自爱其处由村公社农民自己来调配土地这个变化非同小可爱田是从三,“”,“”,、、晋开始二百年后商鞍变法也是实施这个爱田当时称为辕田(辕爱换音近义同),,,这是一个飞跃政治和这个群众的实践创造结合了起来劳动兴趣空前地调动了起,,,来生产力提高了社会发展了这时中国从不发展(达)的奴隶社会开始进入较为发,。展(达)的奴隶社会这就是中国春秋战国之际王仲荤认为这就是中国奴隶社会的
