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时间:2020-06-01
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1、沧坛IFORUM非物质文化遗产羌绣及其现代市场开发分析QlANGEMBRoIDERY'THEINTANGIBLECULTURALHERIGE,ANDITSMoDERNMARKETDEVELoPMENTANALYSlS何光伟/文摘要:非物质文化遗产羌绣代表了羌族工艺美术的最高水平,是中国民俗文化的重要组成部分,同时也是我国民俗民间工艺的一朵奇葩。羌绣在市场开发上取得了辉煌的成就,其在市场开发上的成功经验值得其他非遗文化借鉴与学习。由此也可以把我国非物质文化遗产的市场开发利用推向一个新的高度。关键词:羌族刺绣非物质文化遗产市场开发近年来.全国各地开发出了众多“非物
2、质文化遗崎岖.交通不便,流动人员少.生态环境没有遭到破坏.产”.极大地丰富了祖国文化宝库。但是.非物质文化原始风貌和羌民族风情文化保持完整身穿传统民族遗产除了在田野考古、学术研究、环境保护上取得重服装的羌民随处可见。一走进羌寨.浓烈的羌族风情大突破外.更应该去开发利用.发挥其潜在的市场价值。扑面而来。羌姑手上拿着针线.飞针走线刺绣:姑娘这样才能给生活在大工业、高科技时代的人们的精神小伙.男女老幼穿戴的民族服装.上面绣有各式各样生活增添更丰富的色彩发展新的就业渠道.减轻就图式.色彩艳丽.琳琅满目。而这羌绣.就是羌文化业压力.同时对非物质文化遗产保护、发展、弘扬也
3、物化的代表之一。会起到积极作用。2008年6月被列入《第二批国家级羌绣主要绣在服装上。最早羌民主要使用棉麻作非物质文化遗产目录》的羌族刺绣就是一项极具民为服装面料如今仍能见到身穿棉麻面料服装的羌民。族特色.又具有开发价值的非物质文化遗产。今天羌民服装更多地采用现代生产的棉布为原料。羌一、羌绣历史文化价值民服装喜欢使用白、黑、青、绿紫红等色彩。羌绣羌族是一个古老的民族.历史上曾创造了辉煌的也以这些服装色彩为基色进行图案配色。文明。远古时,羌族生活在华夏西北河湟地带,以”畜羌绣应用范围主要在羌民的服装,围裙.头帕、牧为主,逐水草而居”。上古、中古时代该民族多次与帽
4、子、背带、袖套、鞋帮鞋垫枕巾.手帕桌裙.别的民族融合.余下部分羌族通过多次迁徙后定居在香包、荷包上。羌绣在羌民生活中无处不在,是羌族了中国西部、四川西北岷江河台地带。羌族目前人口主要的装饰图案,其中折射出羌民族服饰文,fZ的艺术在30万左右,以农业为主.牧业为辅.以山居之价值。磊石为室”。羌族自称”尔玛”-IA~,高山民族“、”云羌绣题t.l,-内容丰富多彩.寓意深长表现内容包朵上的民族”。该民族在几-T--~的历史中.通过勤劳和含了羌民族历史、文"f-B、生活的各个方面。大自然的智慧的双-T-~U造出了辉煌的物质和精神财富。其中羌景色.山川河流蓝天白云、草丛
5、花木、牛羊鱼虫族刺绣工艺就是该民族经过近千年来所创造财富的物图腾标记等都是羌绣图案设计的元素。羌绣形式上多化代表之一.积淀了丰厚的文化价值。采用几,fe形.构图严谨整齐均匀.装饰性强。采用刺绣是针线在织物上绣制各种装饰图案的总称。民俗"f-B,图案化手法并把羌民自己美好,吉祥的祝愿它是中国民间传统手工之一,在中国至少有两三千年赋予其中。绣娘们用一针一线刺绣生活中的各个角落,历史。羌族刺绣是羌族农村妇女在劳动间隙利用针绣,装点自己的环境并获得精神享受.同时也记录着羌把自己组织的图案绣制在绣片上的一种工艺品.其色族的历史文化{羌族没有自己的文字记事靠“口传彩绚丽多
6、彩.具有很高的审美价值。心授羌绣也是一种记事方式)。羌绣中常使用的图早在明清时期羌族就广泛使用羌绣。通过近千年案题材有十几种.如:吉祥(鸡羊)如意、金玉(鱼)的发展羌绣现在已成为羌族服饰文化符号的代表。满堂,百鸟朝凤、团花似锦、鱼水和谐、凤穿牡丹.其中蕴含了浓郁的羌家风情文化,浓缩了羌人的智慧四羊护宝.蛾蛾戏花、喜鹊登枝.火盆花开、万字符等。结晶不仅是羌族工艺美术的代表.同时也是我国民绣娘们根据实用对象来选择图案题材。如老人用的多间民俗工艺中的一朵奇葩是中华民族民间艺术的重采用福、禄、寿图案装饰以祝福健康长寿;小孩用要组成部分。品多采用虎,猪猫、花朵等图案.寓
7、意了辟邪、茁二、羌绣的艺术文化价值壮成长等;年轻男子使用的多用云纹.以示崇敬与威望.”尔玛“民族大多生活在高山峡谷地带这里道路女性使用的图案更是丰富多彩,布满全身.花枝招展128CHINESEARTFORUMI沧坛以显示自己青春靓丽、冰雪聪慧、心灵手巧,学剪.二学裁.三学挑花绣布鞋。“这是绣娘近年来,羌绣产品在博得众人的关注和喜爱年轻阿妹送给情人们的谚语.也道出了学习羌绣的艰辛历程。开发速度上成绩显著,但是在深度上还需继的烟荷包则绣成鸳鸯戏水、燕子冬去春来、待到学成时,绣娘个个都是飞针走线、穿龙续加强。笔者认为在不失羌绣本色基础上.比翼双飞等,以示男女恩爱,白
8、头偕老正刺凤行的高手。羌绣技法高低也是
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