孟子见梁惠王学案.doc

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1、《孟子见梁惠王》学案撰写：刘桂花审稿：审批领导签字:使用说明与方法指导1.熟读课文，结合注释和资料研读2.认真务实，限时规范，独立深思，保质保量学习目标：1.熟读课文，熟悉课文内容，深入理解孟子的思想2.扎实掌握课文的基础知识3.诵读，熟悉文言文的表达方式，和习惯用语，形成语感。知识链接：一、孟子其人其书孟子（前372年一前289年）,山东邹城人，汉族。名,字，又字子车、子居。父名激，母邹氏。中国古代伟大的,。战国时期儒家代表人物之一。著有一书，属语录体散文集。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。现有《

2、孟子》七篇传世。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有——之称，与孔子并称为“孔孟”。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。孟子三岁丧父，孟母将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。朱熹将《孟子》与，，，合在一•起称“四书”，并成为“十三经”之一，《孟子》的地位才被推到了高峰。传说明太祖朱元璋因不满孟子的民本思想，曾命人删节《孟子》中的有关内容。二、孟子政治思想1、仁政一一孟子继承和发展了孔子的德治（为政以德）思想，发展为仁政学说。“仁政”的基本精神也是对人民有深切的同情和爱心。2

3、、民本一一“民为贵，社稷次之，君为轻。”3、性善论一一孟子“仁政”学说的理论基础。预习自学1、文言知识积累A.读音叟（）庶（）人万乘（）弑（）其君不夺不庵（）B.重点字词%1亦将有以利吾国乎（亦：有以：）%1上下交征利（交征：）%1弑其君（）%1苟为匠义而先利（后、先：）%1不夺不鹿（庵：）五、课文翻译原文：孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”译文：原文：孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而己矣。王曰'何以利吾国？'大夫曰'何以利吾家？'士庶人曰'何以利吾身？'上下交征利而国危矣。译文：原文：万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之

4、家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。译文：原文：苟为后义而先利，不夺不庵。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而巳矣，何必曰利？”译文：讨论探究1.文言知识2.文章主旨及写法1.既然梁惠王只知言利，孟子还向他讲诉自己的“仁政”思想，这说明孟子有着怎样的个性？训练拓展1、《庄暴见孟子》庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻与？

5、”曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。2、道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商鞅，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐宣王、威王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵、连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。一一《史记•孟子荀卿列传》整理反思小结孟子名言警句积累1尽信书，不如无书。（孟子•尽心下）2生于忧患，死于安乐。（孟子•告子下）3得道者多助，失道者寡助。（孟子•公孙丑）4民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子•尽心上）5人有

6、不为也，而后可以有为。（孟子•离娄下）6穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子•尽心上）7天时不如地利,地利不如人和。（孟子•公孙一丑）（孟子•滕文公）8富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。9老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子•梁惠王下）10.不以规矩，不成方圆。11权，然后知轻重；度，然后知长短。12人有不为也，而后可以有为。13虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。14其进锐者，其退速。15心之官则思，思则得之，不思则不得也。16生于忧患而死于安乐也。17.孝子之至，莫大乎尊亲。一一孟子惟孝顺父母，可以解忧。18.父子有亲，君臣有义，夫

7、妇有别，长幼有序，朋友有信。19.事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。20.仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。21不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。22君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不作于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。一一孟子世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不