《无名女人》读后感 by孔

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1、《无名女人》读后感美国华裔女小说作家在美国华裔文坛上占有突出的领先地位：水仙花是用英语进行创作的第一位华裔作家，王玉雪是被称作美国华裔文学之母，而汤亭亭则是美国华裔作家中最受评论界注目的一位。她们的作品凸显了觉醒的女性自我意识和少数族裔意识，将对父权统治的悖逆和种族歧视的反抗紧紧地结合起来，显示出美籍华裔女性的独特的艺术追求和文化选择。而汤亭亭的《无名女人》就是这样一篇文章。“你不能把我要给你讲的话，告诉任何人……”这是汤亭亭的开山辟作《女勇士》的第一部分《无名女人》，也是她女权主义的代表作之一。作为流着中国血液却接受了美国自由主义思想的华裔，承接中西古今两种完全不同的文

2、化，她在对这些家族中口耳相传的封建故事里的女性-无名女姑姑，所受到的封建礼教之下的压迫，给出了自己的思考与呐喊。姑姑新婚不久，丈夫去美国淘金，几年后，姑姑怀孕。由于她偷了汉子，违反了封建社会妇女的“三从四德”，全村人为之震怒，在姑姑分娩的当晚，他们砸了她家，姑姑走投无路，被迫在猪圈中生下孩子，然后抱着婴儿投井自杀。从此以后，家人谁也不许提她的名字，好像她根本就没有存在过。母亲把姑姑的故事作为沉痛的前车之鉴来教育“我”，希望“我”不要像美国一般的女孩子那样随意放纵自己，否则后果不堪设想。家丑不可外扬，母亲千叮咛万嘱咐不要把这件事讲出去，但是，美国长大的女孩却有着不同的观点，

3、“我”偏偏告诉了别人，“我”不仅不认为这是什么可耻的事情，而且还以姑姑为荣，因为姑姑用死向封建社会提出了最有力的控诉，姑姑死得壮烈，她的行为可敬可佩，她的遭遇可悲可悯。“我故意违背了母亲的意志，把这个故事到处讲给人听，以自己独特、力所能及的勇士性行为给姑姑鸣不平，强烈抗议封建礼教对人性的扼杀。”“我”用文字和语言祭奠姑姑的冤死魂灵，希望她能得到安慰。在现代社会未婚生子、不和即离的事件数目节节攀升的年代，大家根本就对这类事情熟视无睹，毕竟这是个人的自由。但在那个年代，家族声誉、男性尊严凌驾于一切之上的年代，姑姑的怀孕变成了封建礼教下不能为人们所容忍的违背了他们为传统女性上的

4、枷锁“三从四德”，于是，这由背德成了一种极度的罪恶。人们在那样生存艰难的年代，借由这种“罪恶”，毁了姑姑的家，迫得姑姑走投无路，只得在猪圈中分娩，最后抱着婴儿投井自杀。这种死亡反而被视为理所当然，她所带来的“羞辱”让家人在几十年后仍然引以为戒，不愿深提。我们不知道事实的真相是什么，因为是无名女人，且被大家所自我想象的来龙去脉所鄙夷。也许无名女人是被迫的，在那样艰辛的生活中、闭塞的村落里，一个女人的生存的挣扎是能够想象的。也许她受到了胁迫，但封建礼教教育女子要柔顺，所以无名女人对任何事都逆来顺受，即使受到屈辱也不反抗，但不反抗的结果却是受到胁迫的同时被封建礼教所摒弃，以死抗

5、争却仍被家族兄弟视为耻辱。也许是她多年的寡居，想找个知心人，可这又有什么错呢，仓促之中的毫无感情的父母之命媒妁之言，婚后的立时抛弃、远渡重洋，他根本就不曾考虑过她的生存、她的以后，毕竟，对于男人来说，三妻四妾最是正常，少她一个不少。在这样的环境下，明明是情窦初开的年纪，却只能独守空房，大事小事、开心屈辱，没有任何人可以分享、分担，她想找一个肩膀靠一靠又有什么值得批判的呢?无名姑姑是中国男权社会中被压迫妇女的典型代表，她的悲剧反应所有“越轨”女人的痛苦命运。旧社会，女人的贞洁被看得至关重要。一旦除了丑闻，人们总是指责女人，而男人却可以左拥右抱。村民及姑姑的家人只注意到怀孕这

6、个事实，而根本不关心是什么原因造成的。“没有人能说什么，我们（家里人）没有讨论过这件事。”在男权社会中，女人受到种种束缚、层层压迫，在家从父、出嫁从夫、夫死从子，嫁鸡随鸡嫁狗随狗，一切以男人，以父权、夫权为中心。一个贞洁牌坊可以锁牢一个女人的一生，一本列女传限制了无数代女人的一生。先天的男女身体差异、情感差异，让以力量为生，为了生存更多的需要体力而非脑力的旧社会人们，寻找到了压迫女性的方法，用一代一代男性制定的规则约束女性、逼迫女性处于一个的服从、服侍地位。“女子无才便是德”，“小脚为美”今天看来视为谬论的“传统看法、规则”压迫了多少代女性，历史的长河里湮没的数不胜数。而

7、在今天，时代发展日新月异，虽然性别歧视仍有存在，但整个社会已经出于了一个相对平等的状态，让我们同情旧社会的女人的同时，不得不感慨万千。从母亲的复述中，汤亭亭拼凑出了旧社会的哀怨，作为第二代移民的女儿，虽然从小就被母亲和周边华人灌输这些中国传统思想，却因生长环境的不同，更多的接受了美国社会的文化。在这个崇尚自由和个体意识的国家了，个人往往被视为独立的个体而非社会的附属。所以，汤亭亭没有被动的全盘接受母亲的看法和观念，而是用自己的价值观去理解和评价，去追忆和抨击。旧中国的规训社会像一个大监狱，女性就像是其中的被囚禁者，她们不得不接