近十年来有关《红楼梦》悲剧精神的研究综述.doc

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1、近十年来有关《红楼梦》悲剧精神的研究综述摘要：《红楼梦》是一部具有高度思想性和艺术性及悲剧性色彩的作品。其曲折隐晦的表现手法，凄凉深切的情感格调，强烈高远的思想底蕴，有着不可替代的研究价值。本文将从不同角度看《红楼梦》悲剧精神的构成，悲剧精神的表现及造成其悲剧精神的因素几方血进行探究。关键词：《红楼梦》悲剧角度表现原因一、从不同角度看《红楼梦》的悲剧精神（一）从家族悲剧看《红楼梦》的悲剧精神在贾府庞大的家族中，我们看到的是人与人之间的勾心斗角，自私自利。赵姨娘为了争继承权竟险些让宝玉丧生。。专制的家长贾政，只想到个人面子和荣誉而忽略与儿子的相处之道。至亲

2、血肉，竟如此冷漠无情。家庭成员之间的关系就如探春所说：“咱们倒是一家子亲骨肉呢，一个个不像风眼鸡，恨不得你吃了我，我吃了你。”贾府这个大观园并没有什么亲情可言。而风姐则是这个封建家族进一步推向没落的重要人物。她町谓是贾家最会算计的一个，善于玩弄手段，把贾府弄得-•塌糊涂。失去了人心，没有为生活精打细算，子孙一•代不如一代，铺张浪费，人与人之间互相残杀，终于导致家族的灭亡。（二）从宝玉、黛玉的爱情悲剧看《红楼梦》的悲剧精神宝、黛俪人都是封建家族的叛逆者。他们志同道合，并旦有着宿世姻缘，在经历多番波折之后，才得以守得云开见月明。然而家族的阻碍与人物性格的软弱

3、，只是其不能够有情人终成眷属。他们彼此深爱的前•提是对传统封建观念的共同鄙夷，而也正正是违背了当时社会和家庭的要求与条件，也决定了他们之间的爱情不被当时的环境及人们接受，，注定是悲剧结局。此外，他们在敢于冲破封建礼教的同时，又十分渴望得到封建家长接受他们的爱情，这也是他们的爱情走向悲剧的一个原因。他们是勇敢的，也是软弱的。他们认识到封建制度的黑暗，却又无能为力去改变。于是，他们选择了逃避。宝玉和黛玉的爱情是建立在蔑视功名富贵，不谈“仕途经济”的基础上的，这样的思想并不符合当时封建社会。虽是情比金坚,但也敌不过众人的重重围栏，铸造了天各一方的悲剧。（三）从

4、宝玉，宝钗的婚姻悲剧看《红楼梦》的悲剧精神没有爱情的婚姻注定是一场悲剧。宝玉最反感的就是有人劝他走封建正路，而宝钗偏偏这样做，从而是宝玉对她产生厌恶。宝钗并没有反思宝玉对自己的冷漠，反而在婚后更加深二人的思想矛盾。宝钗明知道宝玉爱的不是自己，却还要顺从家长的安排，嫁给宝玉。他们的婚姻从奏响婚礼鼓乐开始就已经是一个错误。但是，悲剧的制造者不是宝钗，也不是宝玉，而是封建制度。宝钗是封建文化中“淑女”本质的形象，她与宝玉婚姻的解体，也意味她爱情生活的告终。（四）从人物的人生悲剧看《红楼梦》的悲剧精神《红楼梦》中，黛玉在宝黛大婚之时病逝了；宝玉出家了，宝钗“金簪

5、雪里埋”；心性高洁的妙玉被掳走了，下落不明；香菱的一生苦难不断，幼遭尘劫，复又被卖，继而为妾,挨打受辱,,终因难产，脱尽尘缘，魂归太虚；善解人意的丫环紫鹃，看透了人此间的生死悲欢，跟着四姑娘修行去了；还有傻金钏含辱投井溺死，俏睛雯报屈染病而亡,痴司棋蒙羞撞墙殉情，尤二姐情耻吞金自逝,金鸳鸯殉主登太虚；还有善于玩弄权力，机关算尽的王熙凤，得了个“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”的悲剧下场。无论善或恶，他们都逃遁悲剧的人生。二、《红楼梦》悲剧精神的表现（一）自觉强烈的悲剧意识这种悲剧的意识，主要表现为作者本身的人生观，世界观。作者对悲剧的人生有着痛切的感受和

6、透彻的领悟。作者将这种人生悲剧赋予两个主要人物：宝玉和黛玉。再者，作者从人生观的基础上进一步扩大，形成悲剧的世界观。最后，宝玉避入空门便是这种悲剧世界观的最好的阐释。（二）规模宏大的悲剧框架《红楼梦》这部作品仿佛是一座摩登大楼，高大严谨，丝丝入扣。作者用前五回的序幕奠定了整部作品的悲剧基调，营造了全书的悲剧气氛。它预示着这样的一•个轨迹家庭——社会一—人,世界上所有一切都走上毁灭和消亡。在这恢弘的悲剧框架中隐藏着众多人的悲惨命运。如贾宝玉中意首要悲剧人物。（三）包罗万象的悲剧冲突贾宝玉的叛逆思想与封建腐朽思想的冲突，无疑是主线。他藐视皇权，否定封建社会的

7、主流意识，但对封建制度的根深蒂固又无能为力，注定悲剧。还有封建势力的代表者宝钗。在封建社会中，她以一位适时的人，生活在社会阶级的冲突，大家思想性格矛盾冲突中落得悲剧下场。三、造成《红楼梦》悲剧精神的原因（一）“女涡补天“冰冷无情：红楼梦悲剧形成动因之一曹雪芹在第一PI中续写了“女涡补天“的神话故事可体现出对于中国古典神话中”天“的原型意义探讨成了解决问题的关键所在。我们可以形象加以解释，就是这块石头象征者“爱”,天是至高无上的，也是无情的，在“无情”的天之下，宝黛爱情就走向破灭。（二）“太虚幻境”“诸芳流散”：《红楼梦》悲剧形成动因二红楼虚界的存在与其悲

8、剧的形成是直接的，也是不可分割的。在《红楼梦》中，相对另一世界里,“一僧一道''