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1、民族音乐.蹦蹦音乐来源考张林,,蹦蹦是东北二人转的前身在考察它的音乐来源之前我们首先要明确蹦蹦在东北艺术史中生存的时间,根据多年的考察列一表格就会完全清楚。蹦蹦戏一一评戏吉剧对口莲花落一蹦蹦一拉场玩儿艺一一拉场戏龙江剧什不闲莲花落双玩儿艺一一二人转匕龙滨戏(清)单出头辽南戏单口莲花落一单出头一独角戏黄龙戏实际上蹦蹦是东北莲花落,拉场玩儿艺是蹦蹦的易名,“蹦蹦”是观众起的名字。艺人不爱听,说,“”,。、咱演的都是小玩儿艺俩人演就叫双玩儿艺吧解放后才叫二人转拉场玩儿艺是三四个人演的小戏。蹦蹦音乐是说唱音乐。说唱音乐来自民间,所以蹦蹦音乐找不到它的原始作者。二人转艺人“,。”。“”,:常说一方水土
2、一方人一方人有一方艺蹦蹦就是东北地方艺术一提到蹦蹦音乐我们会自。,,然地想到民间音乐家靳蕾先生50年代他虚心求教民间艺人忠实记录整理一本民间音乐资料,、。,一一《蹦蹦音乐》历史地客观地保存了蹦蹦音乐出版的当时人们并没有真正看到它的文献价,。,值只当提供二人转音乐工作者编曲演唱之用今天研究起来才感到它的可贵是一份非常难得的珍贵史料。我们现在研究蹦蹦音乐的依据,大多采用《蹦蹦音乐》所提供的曲调,顺着这些音符找到.:它的老家蹦蹦音乐大致有以下几个来源;口莲花落;①来自母体莲花落②来自冀东对③来自东北。民歌和秧歌;北方大鼓书;;④来自⑤来自皮影音乐⑥来自戏曲音乐一、来自母体莲花落的曲调:、、、、、来
3、自莲花落的曲牌有《锯大缸》《喇叭牌子》《大救驾》《抱板》《摔镜架(即《红柳子》《小悲调》和《莲花落》等。.1锯大缸,。《锯大缸》可算作蹦蹦中根基很深的曲牌它在明万历年间就产生了万历四十七年(1619年)“”,。钞本《钵中莲》(今已出版)第十四出补缸已经是一出完整的《王大娘补缸》《锯大缸》调专为此戏。、、、、,、、曲调后来该戏多易其名《百鸟朝凤》《大补缸》《钉缸》《百草坡》《百草山》在徽剧秦腔河北梆、、、、。“”,。子豫剧楚剧汉剧京剧中普遍演出历史传承下来的锯大缸调至今仍保留在京剧曲牌当中一29一台全三全这首曲牌注释道“此曲引自《百鸟朝凤》剧中唱曲。京剧用于滑稽人物的演唱。演奏时琐呐只。”,,
4、奏过门只有徽剧剧目才叫《百鸟朝凤》而徽剧是清乾隆(1763一1797)年间形成的比京剧早半个。“”。“”“世纪还多明万历至今天完全可以看出锯大缸调演变的遗迹假如把锯大缸调中的小锣滚头”,。,子去掉就更清楚地感到它的旋律就是蹦蹦的《锯大缸》了加锣鼓点儿是京剧的要求只要添上小。,。锣就会使曲牌京剧化《锯大缸》是各剧种都有的曲牌只要过门一响就立刻会感到它是《锯大缸》“”、“”,。、老妈开螃调锯大缸调都是莲花落主要曲调之一传到蹦蹦里并没有多大变化《喇叭牌子})。《锯大缸》都是从这里来的·2大救驾,,《大救驾》是蹦蹦特有的大二度转调曲牌它在莲花落时期还没有具体名字最初是什不闲的一个开场曲调。老艺人李秀
5、林唱的上下两句就是最早的《大救驾》曲牌:。,那时候什不闲开头曲就是这么上下两句翻唱当什不闲与莲花落合流成为什不闲莲花落的时,,,。候它由两句变为四句也还是没有名字还是个开头曲孙凤岗老先生唱的对口《马寡妇开店)的开“”“”,:头就是什不闲莲花落转为对口时的《大救驾》其曲是一30一,余闰京都哇圣上开了文华赵急勿举于,“”“”、一顺边的落音是从开头那两句发展来的;很明显这四句角调式什不闲第一句第二句是“”,、“”。什不闲开头第一句的重复第三句第四句是什不闲开头第二句的变化发展来的1900年以后,,,蹦蹦音乐很快成熟丰满起来开头用了《胡胡腔)(这个牌子下面专谈)马上接《大救驾》靳蕾先生:记录了这段唱
6、腔(赵福春唱)’,。(刊五更夹人哪知适了哪咖呀哎海哎。,以上三个曲牌对照完全可以看出《大救驾》在1840一1900年六十年的变化当它成形的时候,。蹦蹦艺人为了使曲调更火红便加进了的衬句把音乐推向高潮为什么这个曲牌叫《大救驾?)因为真的能救驾,大二度曲牌,把蹦蹦的开头推向热烈的场面。.3红柳子,《红柳子》原来是蹦蹦里拉场玩儿艺`摔镜架》的专用曲调所以蹦蹦艺人把老《红柳子》曲牌也。,、,叫《摔镜架》《摔镜架》原名叫《王二姐思夫》早在清乾嘉(1736一一1796)以前就有这个段子而且,。,各个曲种都唱唱词大同小异后来《摔镜架》成了莲花落保留剧目《红柳子》和《摔镜架》的曲牌名,。,字也互相借用形成了
7、一曲二名靳蕾先生《蹦蹦音乐》中的《摔镜架》(红柳子)虽然不能肯定它是莲花落曲牌,但从衬字、甩腔中完全可以看出莲花落的影子(彩霞唱):』身毛乙悦愁嫂l斟多两晦,在赌移扎三孕宜花,,,当莲花落音乐变成蹦蹦音乐的时候不仅是衬字和尾音韵味也保留着浓浓的冀东口音到现在评剧《杨三姐告状》仍然是冀东语音。著名二人转艺人李青山唱的莲花落往蹦蹦过渡阶段的《丁郎,,,寻父》调不仅使我们寻找到莲花落的衬字和甩腔还使我们能找到冀东莲
