苗小幼的理想.pdf

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1、．约会《恃经》YUEHUISHIJING感叹好景不长在；秋天，诗人们又因为天气的萧瑟和花，“采菊东篱下，悠然见南山”，同样代表着诗人不草木的枯黄凋零感叹生命的衰败。战国时代的屈原与世俗同流合污的高洁情操。再比如竹，郑板桥写道：写道：睢草木之零落兮，恐美人之迟暮。”草木飘零“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县凋谢，美人也会日益衰老，诗人由此感叹岁月无情，吏，一枝一叶总关情。”来日无多，希望能把握住短暂的人生，做出一番事古代的离别，常常是一去不知几万里，不知今生业。三国时代的曹丕写道：“秋风萧瑟天气凉，草木能否相见，而且不知通信能否到达，

2、所以离别伤怀之摇落露为霜。”这种萧瑟，怎能不令诗人感伤?到唐情、思念之情往往绵长深远，草木便常常在其中担任代后主李煜，因为做了亡国的君王，伤春悲秋的情绪重要角色。比如柳，折柳送行成为一种典型的意象，就更为浓刻了：“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒因此，“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”。再比如雨晚来风”“寂寞梧桐，深院锁清秋”。暮春的落红草，因其年年绿而人不归，便常常引发对离人的思念无数，清秋的梧桐夜雨，加上身世之悲，都令诗人伤之情，“春草明年绿，王孙归不归”也成为典型的思妇感。后来，“花落”成为了伤感的代名词，晏殊的“无牵念。再比如梧桐，它是

3、高洁，是寂寞，是坚贞的爱可奈何花落去”，辛弃疾的“何况落红无数”，都是这情，也是思乡怀远的依凭。“梧桐树，三更雨，不道离方面的代表。情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”意境优美而除了用草木来表达与自然的息息相通，诗人们更深远。多的是用草木来抒怀的。诗人常借草木来表达自己高由《诗经》中的苌楚一路走来，诗人们把草木的意洁的志趣，比如梅花，因其“凌寒独自开”，常常表达蕴生发到了极致，也把对草木的深情吟咏到了极致。一种脱俗高洁的贞士情操，陆游的“无意苦争春，一如今令我们足够幸福的是：我们不但生活在五彩缤纷任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故”，便是对

4、这的四季草木中，而且生活在葱茏蓊郁的干古草木诗词种精神的最好概括。再比如兰和松，李白写道：“为草中。这双重的拥有，令我们不但可以饱眼目之福，而且当作兰，为木当作松。兰秋香风远，松寒不改容。”这可以愉悦心灵，达到物质和精神的双重富有。珍惜我其实都是诗人高洁志趣的象征。再比如陶渊明的菊们的拥有，并且试着将这种草木情怀传承下去吧。苗JJ、幼的理想灾冯雨可看似安静的植物，常在时间外聚集，不管是比邻而居，还是相隔万水千山，说聚就聚，述说见闻，畅谈理想。这又是一次聚会。“我必要参天，那样才能呼吸最高处的空气，才能离太阳最近!我想，我能做到!”“能不能参天，

5、有好多因素的，我想过了，不论怎样，我都要做一棵漂亮的树。”大地方来的苗小幼不发一言，面无表情。“说说你的理想吧，大地方来的苗小幼们。”大家说。“我，我也说，”大地方来的苗小幼振振精神，“我没你们那些美妙的幻想，我们那里，连空气都是被控制的，呼吸的成本高得出奇，更别说土地了⋯··落在那里，我，我的理想就是，能有一寸大的地方，容我生根，我是一棵树，可我情愿做一棵草，少占点地方，我⋯．-，’大地方来的苗小幼说着说着，泣不成声。【拨云见13】人常说，幸福是个比较级。苗小幼的理想，让其他的树木汗颜。这篇小文，也许只是告诫我们：少些欲望，还别人多些空间，生

6、活更美好。、⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一【经典台调】有时为爱失去平衡也是平衡生活的一部分。——《美食、祈祷和恋爱>