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1、北京大学学报(国内访问学者、进修教师论文专刊)2003年文学研究兰香蝉鸣话爱玲———试谈张爱玲文学创作中的审美意识夏冰心摘要:在人类社会存在着两个显著不同的世界,即客观的物理世界和主观的心理世界,文学的创作属于心理世界。文学创作是一个作家心理世界外化的过程,也是作家用自己的感知、欲望、思维、情感、记忆和想象等心理功能把物理世界心灵化的过程。在这个过程中,每个作家都以自己的情感、修养、想象和阅历以及对社会的认知决定自己的审美态度。在这不尽相同的审美态度中,我们试图把它们分为两类,即男性审美和女性审美。这样只是便于我们
2、对张爱玲的文学世界进行了解,更好地与她对话,让我们走进张爱玲的文学田野,欣赏那令人陶醉的美。关键词:外化;心灵化;审美态度;伦理意境;记忆表象;女人的耐性;心理距离;至乐无乐;无功利说;平衡说;人物的品藻旷世才女张爱玲就像一颗流星一样陨坠了,的芳香。“我更喜欢苍凉⋯苍凉之所以有更深长①她从东方到西方画了一条美丽的人生曲线。曾几的回味,就因为它⋯是一种参差的对照。”何时,这颗悬挂在中国文学天空的璀璨的明星,闪在张爱玲的文学创作中,到处弥漫着情感的烁着多么迷人的睿智之光。她的闪烁、她的迷茫苍凉。一个作家不但要有生活的积
3、累和思想的积带给我们多少“苍凉”的启示,也呼唤着人们向往累,还要有丰富的情感积累。张爱玲作品中的情的悲壮。是她把流苏、曹七巧和霓喜推到难眠之感因素是她自己情绪记忆的显现,是一种凭借她人的枕边,把《金锁记》《、倾城之恋》和《连环套》放自身的感受和心灵体验的记忆表象。作为一个女在夜读之人的灯下。它们把不眠之人催入梦乡,性作家,在这方面要比男性作家更能够积累和表伴着夜读之人迎来黎明的曙光。在浩渺的宇宙现,加之她特有的贵族血统和童年的境遇,就规定中,在半个多世纪的历史长河里,我们看到了流星了她“苍凉”的审美定势,甚至可以说
4、,不是她喜欢划过的曲线的灿烂的光,也看到了她仙逝时身上不喜欢“苍凉”的问题,而是她本身就有这种性格披着的那“一袭爬满虱子的华美的袍”。和心理,或者说她本身就是一个“苍凉”的人。她来得太晚了。她出生的年代注定要在她那“人是生活于一个时代里的,可是这时代却在袭“华美”的“袍子”上爬满虱子。家族的显赫繁华影子似地沉没下去,人觉得自己是被抛弃了,为要已经成为过去“,穿上新鞋也赶不上”。但家族的证实自己的存在,抓住一点真实,最基本的东西,遗传和文化的功底造就了她高贵的气质,那可忆不能不求助于古老的记忆。”(张爱玲《:自己的文
5、章》)不可享、可望不可即的家族显赫的记忆和因父母这给我们一种凄凉的感觉。这种凄凉的审美诉求离异而失去父爱母爱的境遇,同时也培养了一个既是她有意而为之,也是不为而自为之的心理显情感上凄凉、心理上孤傲的女子。现。这种内求于自己回忆的思维也更具有女性的女性的生命力是被压抑的。张爱玲更是如思维特色。此。为了弥补她失去的昔日繁华和父爱母爱,她《倾城之恋》中,流苏和范柳原恋爱的故事在整天陶醉在罗曼谛克的白日梦里。这种封闭的心香港沦陷的背景下展开。在这个一切都将沉没的理和女性的思维曲线,使她的作品弥漫着“苍凉”时代里,作者把被家
6、庭“抛弃”又即将被时代“沉©专刊夏冰心:兰香蝉鸣话爱玲109没”的流苏狠狠地掷在了范柳原的身边。在战后充分的权利,她就必须戴上结婚戒指。一个悲凉的夜晚,所有的一切对于流苏都变得虚如果审美价值的客体包括美、丑、崇高、卑下、无了,靠得住的只有自己的一口气和睡在她身边素朴、悲凉等,那么,作者在作品中的审美诉求是的范柳原。他就是她的一切,就是她的世界,这其在卑下中孕育着苍凉。中也包含着流苏被兄妹冷嘲热讽撵出家门的悲霓喜对爱的追求不正常,更谈不上崇高,但作哀。流苏伸出手紧紧地抓住了柳原。也就是在这者把霓喜的卑下赋予了美的实质
7、,这种美就在于一刹那,人物分享了作者的理念———抓住了一点霓喜对自己的世界,即使是很局限的世界的执着真实,最基本的真实。就是这一点真实也是悲凉追求。这种执着追求的结果是很悲惨的,但是作②的“,流苏,也许我会对你有一点真心”,但流苏为一个女人是看不到的。女人的生命活力是男人毕竟抓到了,即使它是带有凄凉的喜悦。在故事给的,她们甚至不知道自己的年龄,她们的年龄也的结尾,作者把这种凄凉深化“,胡琴咿咿哑哑拉是由男人来确定的,当发利斯让人来向霓喜的女着,在万盏灯的夜晚,拉过来又拉过去,说不尽的儿提亲时,她才知道自己老了。“她
8、扶着沙发站起③苍凉的故事———不问也罢”。身来,僵硬的膝盖骨克啦一声,⋯就这样破碎④女性最大的发现是镜子。在镜子里她们可以了。”这是何等的凄凉。凄凉也是一种美。认识自己,欣赏自己。张爱玲在文学这面镜子里作者在赋予主人公的执着追求以美感的同试图在内心与另一个自我对话,创造一个高贵、苍时,又给她的爱设计了一种卑下的方式———姘居。凉的自我。同时,她也把这个美的影
