蒯因的不确定性论题与伯克的戏剧主义语言观——论意义的人文性.pdf

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1、2014年3月外语教学Mar．2014第35卷第2期ForeignLanguageEducationV01．35No．2蒯因的不确定性论题与伯克的戏剧主义语言观——论意义的人文性鞠玉梅，彭芳(浙江工商大学外国语学院浙江杭州310018；曲阜师范大学外国语学院山东曲阜273165)摘要：意义问题是语言哲学研究的核心问题，也是众多学科普遍关心的问题。蒯因和伯克的理论虽然分属不同的学科，但都涉及到语言的意义问题，他们的意义观都强调人的因素和语境的因素，带有强烈的人文性特点。本文对蒯因与伯克理论中所体现的意义观进行研究，并在此基础上，探讨意义的人文性。关键

2、词：蒯因；伯克；意义；人文性中图分类号：I-1030文献标识码：A文章编号：1000-5544(2014)02-0010-04Abstract：Meaningisthekeyissueinthestudyofphilosophy．Anditisalsothetopicofstudyofmanyotherdisciplines．A1一thoughWillardVanOrmanQuineandKennethBurkebelongtodifferentfieldsofstudy，theybothtouchuponthequestionofthemeani

3、ngoflanguage．Theyemphasizetherolesofhumanbeingsthemselvesandthecontextoflanguageuseinthedetermi—nationofmeaning，andthustheirstudiesofmeaninghaveastrongtendencytowardshumanism．BasedonthestudiesofQuineandBurke，thispaperexaminesthehumanisticnatureofmeaningfromthreeaspects，i．e．fro

4、mhumanbeings’interactivetin-guisticcommunication，fromtheircognitiveactivityandfromtheirintention．Keywords：Quine；Burke；meaning；humanism克是一个修辞学家，倒不如说他是一个语言哲学家。在其1．引言众多的理论中，戏剧主义集中体现了他关于语言的哲学意义问题是语言哲学的核心问题，也是众多学科普观，实质上，伯克自己即将之称为“语言的哲学”(Burke遍关心的问题。分析哲学家普遍重视语言在哲学中的作1966：54)。伯克将语言看作

5、为一种象征活动，强调语言用。威拉德·蒯因(WillardVanOrmanQuine)是当代美使用者使用语言的动机性，使意义带上了更多的主观性和国著名的哲学家和逻辑学家，他的主要著作《语词和对交际性。比较蒯因和伯克语言观中的意义理论，我们可以象》(％rdandObject)被人称之为“20世纪影响最大的两发现“人”和“语境”因素在其中备受关注，体现了他们宽部哲学著作之一”(转引自陈波1996：31—34)。语言问题广的学术视野和深邃的人文精神。本文尝试结合蒯因的成为他思考和处理其他哲学问题的视角和出发点。蒯因不确定性论题和伯克的戏剧主义理论的要旨，探

6、索意义的批判传统的意义理论，反对传统的指称论和观念论语义人文性。我们首先探讨蒯因的不确定性论题，然后探察伯学，他在行为心理学的框架内探讨语义，所提出来的不确克的戏剧主义理论，随后从人的语言交往互动活动、人的定性论题，将语言看作是一种社会行为，意义是社会中言认知活动、人的意向三个方面讨论意义的人文性，提出一语活动的特性，为语言的意义研究提供了另外一种有别于种意义的人文观，从而，将语言的意义研究定位于人及其传统分析哲学意义研究的思路，在分析哲学研究和语言学生活的世界。研究中均具有广泛而深远的影响。肯尼斯·伯克(Ken．2．蒯因的意义不确定性论题neth

7、Burke)是当代美国著名的新修辞学家，他是研究20世纪西方修辞学不能回避的一位学者，他的修辞理论体系蒯因反对意义的传统指称论，他反对把意义看作一不仅仅是修辞学理论，很多学者(如Swartz1996：312-321)种实体，坚决拒斥“语言的博物馆神话”，即意义是展品，把他看作是一个涉及诸多人文社会科学如文学、社会学、词语是标签。他认为意义实质上是个内涵的概念，它通过传播学、哲学、语言学等领域的理论家。尤其是在对人类表达式表达某种观念。除了让别的内涵概念来说明它的语言本质探索方面有着广泛而深刻的影响，已有学者(如意义之外，没有别的方法可用于说明，而问

8、题在于别的内Feehan1989：245-266)认为伯克终其一生都在试图将其涵概念也依靠着意义来说明，所以蒯因(1960