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《话语 记忆 叙事——读刘庆邦的小说.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、话语记忆叙事读刘庆邦的小说—.张颐武,,、尽管经历过太多的磨难与挫折尽管人子而是在这些煤窑村子的符码中看到了,们总是无法控制语言与符号秩序自身的运我们自己的镜象式的反射看到了处于第三,。动尽管我们并不知道那飘浮在我们周围的世界的中国的语言/生存状况的反射刘庆,,无穷的能指之链会将我们带向何方但我们邦提供了一种碑铭式的记忆一种意识形态,总能从中国作者写出的作品中读出那一份焦与生存的冲突与综合一种语言的交错缤纷,,虑与希冀读出那一份对语言的挣扎与腾的滑动一种重组经验但最终被语言所重组,。。挪读出那一份浮出话语
2、层面的渴望这是的言语表演他为第三世界文化的特异表意“”,。第三世界文化中作家的宿命般的选择方式汉语文学提供了一个有趣的见证也是他处身其中的语言/生存处境的作用。一,:无论我们走向何方这一个永恒戮记不会消欲望/话语两贡世界之间,,逝我们生存于我们的母语之中也就承担。,了在母语表意背后的记忆与艰辛我们的写热衷于表现某种边缘状态的生存是刘作也就变成了对这记忆与。艰辛的不断的寓言庆邦小说的特异之处他的小说世界永远在,。、式的重新书写成为一种自我拯救和自我超各个话语与符号秩序之间滑动《家属房》。,越的活动我们只有在
3、对母语的运用中才《站不稳》都涉及了处于城/乡边缘状态的。“”能更为平易地面对潮水般涌来的语言与意识人们的日常生活《宣传队》则写文革时期。,,形态的作用正是从这个意义上我对刘庆一个脱离了农村的生产活动临时拚凑起来。。邦的小说产生了兴趣刘庆邦的写作是静寂的宣传队而《还乡》则涉及了回乡开窑者,。的他似乎无心把自身作为一个特殊的能指的发家引起的原有秩序的破坏刘庆邦把他,、卷入文学的浪潮之中他似乎远离任何运动的小说放置在城/乡身体/语言的多重分,,。和潮流他安然地处于文学的边缘之处但裂的状态之中但这些分裂与对立不过
4、是小“”,,他却又是无法忽略和抹杀的边缘是活说展开的配景而已刘庆邦并不着眼于从文,、、跃的不见证、断参与化解和重组着文学化历史的角度去引出对这些分裂与对立的。,的活动刘庆邦用他平易的讲述和自我指涉分析与反思(象许多作家所热衷的那样):’{Jl,的智慧提供了一种特具本土性的叙事方是在一个模糊含混的配景之下展开欲望与话,、`,,、式J我们不必拘泥于刘庆邦所写的煤窑村语的冲突展开无意识}}身的涌功j伙犷、。,权力语言间的分裂和断层阅读刘庆邦的小表达这一意义而观众在又.J这一意义的接受,。“”说似乎使我们无法逃避
5、一种难堪与局促本中获得满足但观众却把看的对象转移,文并未在欲望/话语的分裂间留下任何余地到女演员的乳房上把话语中的表意转化为,。。和间隙而是直接地面对着这种分裂或者某种失控的欲望的表达演员表意的能指链,。,说刘庆邦把一种隐秘的暗示的空间语言化与观众读解的能指链产生了断裂难怪这个。“”。了刘庆邦不打算留下让他的读者溜走的出场面造成了小说中的演员铁梅的难堪这,口而是逼使他们赤裸裸地面对无可逃避的似乎在说明着任何表意系统和意指方式天然,,,尖刻的揭示他把我们留在了举足维艰之处具有的歧义性它不是个人的主观愿望所能
6、,。他调动了我们积压的记忆让我们清楚地认控制的对话语和意识形态的表达却引起了。。识到白身的困惑与局促刘庆邦的一个又一观众的欲望的满足这个闹剧式的场面从意,,,“”个讲述得相当完整的故事似乎更象是一个识形态层面上说意味着对四人帮文化专,,;个隐喻和寓言更象是用那些第三世界的普制主义的尖刻的嘲讽从更广阔的意义上说通生命的能指叙事喻示一个更为广阔的语则是对欲望/话语的二元对立的解构式的表言/生存空间。这样,这里的欲望/话语间冲达。在话语中有欲望(在演员充满政治性的表。,突就变成了我们第三世界文化处境的象征演中却
7、依然有性的暗示)在欲望中依然有话,。在《宣传队》这个中篇小说中有一个语(对性的欲望的表达也充满了文化色彩)闹剧式的荒唐的演出的片断。我们如果不作这似乎是刘庆邦的小说的特殊的着眼点。,吹求的话这个片断可以说是戏剧化地处理刘庆邦的小说永远把情境设置在话语与,,了拉康式的看/被看间的关系并把这种关欲望的分裂之中这种分裂几乎是无处不在。系转化为欲,望/话语间的冲突与分裂这个的但却又是可以相互转化的而又无可确定“,。片断讲述了在演出盘子舞金色的太阳升的他似乎把欲望/话语的冲突化作了一种”,。,起在东方时观众却把注意
8、力集中在女演无可逃避的播散与弥散之物在这里话语意,。、、,员的乳房上并引起了骚动与兴奋在这味着语言意识权力是主宰每一个人生存,“”,,里看/被看的关系由某种话语式转向的超验的秩序它既是伦理又是权威和意识“”,。,“”,了欲望引起了秩序的断裂与混乱形态它永远为你规定和设计着做什么。“”,、这个场景值得我们详细分析法国著名电怎样做而欲望则是无意识混乱和个人的:,,,影理论家麦茨在讨论戏剧演出时曾经指出要求它是无序的又是混乱的处于身
