蒙田与死亡共酌-论文.pdf

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1、24lIMIIE}奉献健康新生活1578年，法国哲学家蒙田是否会在此病倒并自在地死压倒了我的力量，那是催我走《随笔集》第一卷即将完稿，此去。依当时的医疗条件，无法向另一个极端——对死的热爱时他肾结石症首次发作，其后进行各种排石、取石与碎石手与期望”。于是，病人蒙田的体反复发作剧烈的肾绞痛、尿血术，蒙田便只能遭遇医学中一验进入了新的疆域和境界，那等症状，使他一次次陷入极度次次失望，重新回到苦难中。便是“直面死亡，向死而生”。的躯体痛苦之中，也给他的人蒙田曾幻想像西塞罗那样在蒙田看来，谁教会人死生涂上一层厚厚的忧愤色彩。“在梦里搂着一个女人，醒来发亡，就是教会人生活。他曾发

2、愿从第二卷开始，蒙田说病现自己的结石已经排出落在床要编一部死亡评论集，其实他谈医的篇幅加大了，而且出现单上”。的随笔集中就有大段大段讨论了大段大段的个人病患经历与奇迹自然不会出现，终极死亡的内容。包括理解死亡、想体验的倾诉。以至于其后的评命题是死亡。死亡是一切痛苦象死亡、直面死亡若干个层次。论家批评他过分地自怜。譬如的解药；而痛苦又是生与死之在他看来，首先死神并非对家庭病史的追溯。蒙田的结间的谅解与妥协。在蒙田肾面目狰狞；其次，死亡并不痛石症以及对结石症发作时的恐绞痛发作的时候，他感觉到苦，它恰恰是在中止痛苦，因惧来自于父亲的遗传，他父亲一手牵着痛苦，一手牵着死此，面对

3、死亡不必恐惧，“如果即死于结石症，最后的岁月非亡，“病痛愈是逼得我走投无死亡来得突然和凶猛，我们根常痛苦，而蒙田发病较其父亲路，死亡愈是令我镇定”，“我本来不及害怕，如果不是猝死，早，受病患折磨的时间更长。他从前是一丝不苟地为着生而我发现，随着疾病的加重，就自父亲67岁时才首次发作，7年生，病痛解除了我对生活的然而然地把生命看轻了”。而时后死去，而蒙田45岁时首次发这种理解。⋯⋯如果痛苦一旦常想象死亡，把它看作一件很作，59岁病逝，带病生活了14平常的事，实际上就是在与死年。这些年间，他改不了喝白亡作斗争，使它丧失优势。酒、嗜牡蛎的饮食习惯，所以病是I—I导“死神在哪里

4、等待我们，是情日趋严重，发作也更频繁。豕很难确定的，我们要随时随地如他随笔中所列举的若干田恭候它的光临，对死亡的熟思位古代圣贤一样，“不论如何智_--j◎就是对自由的熟思，谁学会了慧，终究在酒的力量面前投降”。痛苦万分时，蒙田曾想到自杀，他引述普林尼的话说：“只有三种病痛让人有权利自杀以求解脱，其中最严重的就是尿道结石。”最终他并未走自杀的路，但死亡的阴影一直笼罩着他，“我感到死亡每时每刻都卡住我的喉头或腰部⋯⋯”以至于每次外出旅行，每在一处房舍停留时，都要担心自己