过程哲学关照下的理想主义和物质主义—浅析劳伦斯短篇小说《东西》-论文.pdf

《过程哲学关照下的理想主义和物质主义—浅析劳伦斯短篇小说《东西》-论文.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、外国文艺文艺生活LITERATURELIFE2o14—07过程哲学关照下的理想主义和物质主义——浅析劳伦斯短篇小说《东西》陈冯超(四川大学，四川成都610065)摘要：英国作家劳伦斯是20世纪英语文学中最重要的人物之一，一生创作了许多小说，其鲜为人知的短篇小说《东西》(Things)从小处着眼，通过描述一对夫妇在欧洲和美国两地的探索，深入探讨了理想主义和物质主义的关系。本文运用现代西方著名哲学家怀特海的过程哲学或机体哲学的基本思想，分析小说中主人公的认识变化过程，物质与精神的关系以及认识论上的主客体关系。关

2、键词：过程哲学；理想主义；物质主义；劳伦斯；东西中图分类号：I106文献标识码：A文章编号：1005—5312(2014)17—0076—02大卫·赫伯特·劳伦斯(DavidHerbertLawrence，1885—1930)了，因为他们的“宝贝”没有一件能拿出来放置，那样就等于什么是2O世纪英国文学的一位大师，著名的现代派作家。他一生共东西都没拥有。这些代表了他们追求的理想——自由、纯粹的美创作了十部长篇小说，七部中篇小说，约五十篇短篇小说。在其和充实优雅的生活——的“东西”，要是不在眼前，他们觉得也无鲜

3、为人知的短篇小说《东西}(Things)里，劳伦斯生动地描述了一法忍受。这里其实已经暴露出他们的理想是挂靠于物质的，他们对自以为是“理想主义者”其实并不准确的美国夫妇在欧洲和美追求的理想主义也是依赖于物质主义的。但不自知的他们还想国之间穿梭，追求自由、纯粹的美和充实优雅的生活的过程。通继续尝试，于是，这对夫妇把家搬到了“宽广而又干净的西部”。过自身的经历和不断比较，他们终于决定抛弃欧洲，回到美国定这一次，他们没带任何东西。他们尝试在山间过一种简朴的生居。在这对夫妇漫长的探索之旅中，他们最终证明既不是纯粹的活

4、，即尽可能地精简生活所依赖的物质。但没有现代家电，必须理想主义者，也不是完全的物质主义者，而是依赖物质的理想主亲手打理琐碎家务让生活变得无比痛苦。他们觉得自己成了“丑义者。借助现代西方著名哲学家怀特海的过程哲学或机体哲学，恶东西的奴隶，让炉子保持燃烧、做饭、洗盘子、打水、擦地：纯粹可以恰当地解释小说中两位主人公认识变化的过程，认识论上是可怕又肮脏地压抑生命!”妻子瓦莱丽还梦到了佛罗伦萨，过的主客体关系以及与小说主题相关的物质与精神的关系。去的公寓和漂亮的家具。最终，他们意识到自己实在无法过这种清教徒似的生活

5、。结果，当一位百万富翁朋友给他们提供一所在过程哲学坚持过程就是实在，实在就是过程。整个宇宙是由加利福尼亚海滨的小别墅时，他们急忙兴奋地奔过去了，期待在各种事件、各种实际存在物相互连接、相互包涵而形成的有机系那里获得新生。百万富翁提供的这所房子装备齐全，绝大部分家统。自然、社会和思维乃至整个宇宙都是活生生的、有生命的机务都是机器在做，几乎不需要人出力。终于可以不被家务束缚体，处于永恒的创造和进化过程。梅尔维尔夫妇通过与自己的经了，终于“自由”了!他们甚至可以悠闲地听太平洋的波涛打在海历、身边的“东西”相互连接

6、，形成了不断变化的认识过程。岸上的声音。但这种良好的感觉也没有持续很久。约九个月后，这对夫妇的探索从欧洲开始，最先住在巴黎，老巴黎。他们波涛拍岸的声音在他们耳中变成一种“令人厌恶的残酷的”东西在7II~JL,住了很久，久到都能像当地人一样流畅地说法语了，久到了。梅尔维尔夫妇不再喜欢“新的自己”了，认为物质那么丰裕的“自己几乎就是法国人了”。但他们觉得“始终无法和法国人交生活是在侵蚀过去那两个“珍视理想主义的灵魂”。他们很想念心”，法国人那“永无止境的聪明的物质主义”让他们心灰意冷，自己的旧物：那些他们用生命

7、中最宝贵的十年搜集起来的东西，越来越觉得格格不入。尽管一开始的时候是喜欢的，并且直到离那些他们满怀热情搜集的东西，那些他们已视作“理想”的东西。开时法国在他们心中还是可爱的，但他们无法忍受没有精神食这里的生活没有多少精神的东西可言，于是他们又离开前往别粮的生活。在那里他们找不到想要的，为了追求自由、纯粹的美处碰运气了。和充实优雅的生活，他们失望地离开了法国。这是他们首次尝试过完全的物质主义生活的失败宣告。接着他们就搬到了意大利。过程哲学把物质和精神、身体和心灵看作是同一个过程中这个城市因拥有一些“纯粹的、充

8、满同情的东西”而受到这对夫的两个要素，认为两者不可分割地联系在一起，这对我们深刻理妇的青睐。他们进入“现代不断膨胀的佛教流，他们读书、冥想，解身心关系具有重要启发作用。其创始人怀海特认为，现代哲学故意消除自己内心的欲望、痛苦和忧伤”。实际上，他们在践行纯对物理和精神一直加以严格区分，笛卡尔教导我们要对物质和粹的理想主义。但最后还是放弃了，因为他们意识到欲望、痛苦精神进行不同的形而上学思考，这无疑是正确的。但把物质