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1、第24卷第5期长春大学学报Vol_24No.52014年5月JOURNALOFCHANGCHUNUNIVERSITYMav2014论恩格斯劳动再生产理论周银珍(中共安徽利辛县委党校,安徽利辛236700)摘要:在人和人类社会形成和发展过程中,劳动起着决定性作用,劳动不仅把人和动物区别开来,而且把人类社会与自然界分离开来。随着社会的发展,生产劳动每向前发展一步都会提出一系列的自然科学理论和技术问题,这些问题的解决,必将促进科学发展。同时劳动的产生和发展,必将促使人与人之间的生产关系、政治关系和思想关系的产生和发展,而伦理关系则是贯穿其中的活的灵魂。因此,
2、生产科学和伦理产生于劳动。关键词:劳动;意识;科学;伦理中图分类号:A72文献标志码:A文章编号:1009—3907(2014)05—0667一o3人和人类社会是自然界长期发展的产物,劳动星上面的热带物质形势占优势,随着温度的逐步下对其产生和发展具有决定性作用。从人类整个发展降,互相转化的物理形式变得愈来愈多,到了一定程过程看,劳动不仅产生人和人类社会,而且产生科学度,化学亲和力开始作用,之前在化学上相互融合在与伦理思想。可以用下列的公式表达:一起的各种元素,现在,已经相互分离,进而获得了意识伦理化学的性质并相互作用。在地面温度降低到能使蛋tT』白质生
3、存的一定范围内,在适当的化学条件下,形成劳动一人一再劳动一科学一共产主义社会了有生命的原生物。在特定历史时期内,造就了促本文主要论述劳动在生产人和人类社会的基础使蛋白质可以进一步发展的条件,形成了蛋白质的上生产了科学和伦理思想。核和膜,产生第一个细胞,为整个有机界的形成奠定1人类产生的自然前提与现实基础了条件和基础。根据古生物学档案的历史材料记载,在当初产生的各种有细胞的和无细胞的原生生人与人类社会并不是凭空产生的,而是在一定物中,绝大部分的生物物种在历史发展中已经被淘的自然前提和现实基础上产生的。自然前提仅仅说汰,只有加拿大原生生物适应了历史的发展,
4、并流传明人类具有产生的自然条件、具有产生的可能性,促使这种可能性转化为现实的基础和关键则是劳了下来。在这些原生生物中,有一部分原生生物演化为最初的动物。这些最初的动物进一步的演化而动。人类社会的产生是一个在劳动基础上不断生成、不断发展的过程,“是人通过人的劳动而诞生的分化纲、目、科、属、种的动物,进而发展出无脊椎动过程。”物,在历史的演化中,这些无脊椎动物神经系统已经1.1劳动生产人类的自然前提获得最充分发展,最后在这些无脊椎动物中,发展出19世纪自然科学已经从“搜集材料的科学”逐脊椎动物,在脊椎动物中又发展出具有自我意识的人¨l4。人就是由一个单独的
5、卵细胞分化为自然界渐转变为“整理材料的科学”,产生了具有划时代意义地质学、细胞学、胚胎学、动物生物学和进化论等。最复杂的有机体,进而这种复杂的有机体演变为古细胞学使人们认识到一切有机体共同遵循的基本规猿。随着生存环境的演变,古猿经历了从林栖到转律;能量守恒和转化规律揭示了各种物质运动形式入热带草原的演变过程。在这一演变的过程中,古以及相互转化的辩证法;达尔文进化论则把历史观猿的体质和群体结构发生了重要的变化,从而为人引进了生物学领域,揭示了植物、动物和人发展的规类社会的形成准备了自然前提。律及其内在联系。1.2劳动生产人类的社会基础恩格斯认为自然科学已
6、经证实人类产生于自然人类固然有自然生物属性,有着自然的需要,但物并经历了漫长的自然演化过程。最初太阳以及卫是这种需要只有通过社会的物质生产,通过社会条收稿日期:2013—11—19作者简介:周银珍(1978一),女,安徽宿州人,讲师,硕士,主要从事马克思主义哲学、伦理学研究。长春大学学报第24卷件才能得到满足。人自身的生产和繁衍虽然具有生2劳动再生产科学伦理物特性,体现着生物发展的内在规律,但是必须纳入人类能够对自然界进行改造,主要在于人类在物质生产、发展过程之中,才能实现。所以说劳动是劳动中产生了能动的意识,能够正确认识和运用自人类产生的现实基础。然
7、规律,甚至能够预测对自然界的惯常干涉所引起首先,劳动促使人的肢体解放,恩格斯强调劳动的影响。这样,就逐渐产生了科学、伦理思想。是整个人类生存、发展的基本条件的活动,在人和人(1)劳动再生产科学,生产劳动是人类生存和类社会的形成、发展过程中,劳动起着决定性的作发展的第一推动力,也是自然科学产生和发展的基用。劳动促使古猿前肢解放,并使前肢变得越来越本实践活动,是自然科学发展的基本源泉和根本动灵活,使古猿的“手”逐渐变成能使用和创制工具的力。也就是说,科学的产生和发展决对不是凭空想人手,这就是人与动物的根本区别。人用手把第一象的,而是生产劳动的必然产物。块石
8、头做成石刀,可能经历很长的劳动历史,但是完首先,劳动是科学产生的现实基石和发展推动成了具有决定
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