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1、《社会科学探索》11年第991期西周雇工盛行及其原因黄武强:“”“郭沫若的《奴隶制时代》一书的《改版书后》说西周的土地所有形态是土地国。。··:,。”“有制这一论断非常正确《诗经小难北山》说溥天之下莫非王土率土之,。:,。,”“滨莫非王臣这四句可译为全国土地无不是西周国王的土地直到领土的海滨。,。,”无不受西周国王管辖西周国王是西周国家的代表也就是西周统治者的代表因此西,,,周土地为西周国家所有被西周统治者占有西周国家既作为土地所有者同时又作为主权。、.者西周的这种土地制决定着西周的公田和私田均
2、为西周国家所有被西周统治者占有··:,。,。“”“”“”《诗经小雅大田》说雨我公田遂及我私我即我们指西周统治者:“,这两句可以译为雨落到我们(西周统治者)的公田就落到我们(西周统治者)的私。,。田”.西周劳动人民对西周的公田和私田既无所有权又无使用权、,、,,,。私田不仅西周的诸侯卿大夫占有而且西周国王也占有不但占有而且不少··:《诗经周颂隐嘻》说,唁嘻成王。既昭假尔,率时农夫播厥百谷。,骏发尔私。终三十里,亦服尔耕十千维祸。·`、,:,`,《简明中国古典文学辞典》说,’[诗经.3⋯雅颂部分较多
3、歌功颂德的成分··。”:“。~“但也有暴露现实的作品《中国儒学辞典》说诗经简称《诗》《颂》是贵族,,,。,”在宗庙里祭神祭祖的乐歌旨在颂扬祖先的丰功伟绩庄重肃穆共40首因此《诗··。,经周颂隐嘻》是西周贵族文人为周成王歌功颂德而写的一首诗歌在周成王生前《诗··。,··经周颂唁嘻》是西周贵族对周成王的赞歌在周成王死后《诗经周颂隐嘻》是西。、,“”“”周贵族在宗庙里对周成王祭祀的乐歌唁嘻是表示赞美的感叹词相当于现代汉、,。“”“”“”“”多语的啊啊表达西周贵族对周成王赞颂的感情假即至(极)第一个、,
4、,“”;“”“”“”,“”“尔是语气助词第二三个尔即代词你代成王时是代词即这。:”;“”“”群维即连接此诗可以译为,啊l啊!成王。已英明极了,率领这群农夫。插种那百谷,大开垦你(成王)的私田开完方园三十里。,又为你(成王)耕作一万人连接并耕。“,,、`””“”“”“”私即私田尔私说明私田是成王占有的发尔私服尔耕说明私田为,,。“”减王所使用从而反映西周的农奴不能占有私田也不能使用私田三十里说明成王的。,“”`”私田多时(这群)指代叶千(一万)人说明私田是由数以万计的农夫开垦耕种。,“”跳维(连接
5、)说明数以万计的农夫在私田上劳动是集体的从而反映私田不是农奴单。,,家独户地分开来垦种的这样某些学者专家以宋代唯心主义理学家朱熹的往解或者以“,”“《孟子》的昔者文王之治歧也耕者九一的盂子傲借文王之名义改制和请野九一而,,,”助⋯⋯方里而井井九百亩其中为公田八家皆私百亩的孟子向毕战与滕文公提出之乌,、“”“”“”“托邦的建议作为依据证明西周的私田即民田或者农奴的份地农民的私,。:、”“”“”“”“压就令人难以置信了由此可l以断定种私田的农夫不是农奴农。,:,”“”“”“”“”“民但是种私田的农夫
6、是不是奴隶呢?我认为不是奴隶而是佣。”1,。私田的全部庄稼是西周统治者的其全部农产品为西周统治者所得西周统治者对种私,,。田的农夫进行雇工剥削农夫为西周统治者种私田可以得到西周统治者的陈粮作为报酬··:《诗经小稚甫田》说,悼彼甫田岁取十干。,我取其陈食我农人。,今适南亩,或耘或籽,曾孙来止,以其妇子。t益彼南亩,曾孙不怒农夫克敏。,曾孙之稼如茨如梁。,曾孙之庚如纸如京。,报以介福万寿无疆!。,“”“”“”“”“”诗中我和曾孙都是西周统治者万寿无疆是对曾孙的祝愿曾孙必定。、:。:“”“是周王袁愈姜
7、唐莫尧《诗经全译》说〔曾孙〕一说成王东汉的郑玄注曾。。”“”“”“”“”“”“孙是成王故作为周王的曾孙即成王甫田一一南亩生长着曾孙,。,()”“”“”“”“”之稼成王的庄稼故甫田一一南亩即私田此诗第一句淖彼甫田。··,“”“”是说私田宽广联系《诗经周颂隐嘻》的十千维藕的十千来看此诗第二句“”“”,,,”,岁取十千的十千不是指粮而是指人即`万人是说种私田的人极多一一。,。数以万计种私田的人如此之多可见所种的私田何等之宽广这是文学上衬托手法的妙。,,,“用这样此诗末段所说的巨大收获曾孙之庚(成王的粮
8、堆)如低如京(象山坡象高,。,。”岗)就使人可想而知了否则令人费解因为诗中没有别的字句交代种私田的如此众。,·“”“”“”多的人数既然十千是指人那么十千前的取作什么解释呢?请看《商君书:垦令)吧!它说,,,,,。无须取庸则大夫家长不建缮爱子不惰食情民不魔而庸民无所于食是必农:现将这几句话译如下,,,不得雇用佣工那么大夫家长不能建筑修缪贵族子弟不能吃闲饭懒惰的人不能徽,,。惰而做佣工的人无法找到吃的如此必定从事农业,。。。“”“”“妙“”“”“”可见取庸即雇用佣工庸即佣工取即雇用此诗那十多句可:以
