教会祷告的事.doc

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1、教會禱告的職事作者：倪柝聲出版：台灣福音書房倪柝聲弟兄在「信徒造就」一書中的「禱告」一篇介紹了禱告的基本認識和學習。是初信者必須學習的基本功課。還有「認識神的途徑」也是學習禱告的教材。「教會禱告的職事」，主要教導教會禱告的職責，及撒但對於禱告的攻擊。是屬於國度的禱告─神永遠旨意的禱告及禱告爭戰的教導。本書包括五篇關於禱告的信息，以第一篇名為書名。盼望神的兒女們能彀學習以神永遠的旨意為中心的禱告。願神今天在教會中得著禱告的戰士來與祂同工，實行神在禱告上所給教會的職責和權柄。本書目錄為：第一章教會禱告的職事第二章要這樣禱告第三章奉主耶穌的名--

2、神的信託第四章權柄的禱告第五章儆醒禱告教會禱告的職事讀經：「倘若你的弟兄得罪你，你就去趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來；他若聽你，你便得了你的弟兄。他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅史一樣。我實在告訴你們：凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。我又告訴你們：若是你們中間有兩個人在地上，同心合意的求甚麼事，我在天上的父，必為他們成全。因為無論在那裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。」(「奉

3、我的名聚會」或譯作「被召聚歸於我的名下。」)(太十八15~20)這幾節聖經可以分作兩段：十五至十七節是一段，十八至二十節又是一段。我們仔細的把它讀一讀，就要看見這兩段彼此的關係。十五至十七節是說到一件專門的事情，一件特別的事情；十八至二十節是說到普遍的原則。十五至十七節，是說到一件專門的事，需要特別對付的；十八至二十節，是說到普遍的原則，需要認真學習的。十五至十七節的事情雖然是先說，十八至二十節的原則雖然是後說，但是十八至二十節的話，卻比十五至十七節的話更大。換句話說，第一段是個別的事情，第二段是普遍的原則，是大的原則。第一段裏那一件事情如

4、何對付，是根據於第二段裏所說的原則。第二段是一個根基，第一段不過是按著那一個根基去作而已。十五至十七節，主耶穌在這裏告訴我們，一個弟兄得罪了另一個弟兄應當怎麼對付。第一要勸他；若是不聽，就帶一兩個人一同去勸；若再不聽，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。主耶穌說了這件事情之後，就說：「我實在告訴你們」主的意思是，你們所以這樣作，是因為有這樣大的關係在裏面，有這樣大的原則在裏面。所以說十八至二十節是十五至十七節的根基。在這裏，我們不是要講十五至十七節的事情，我們不過要藉這一件事情，來看到大的原則。我們要看見，不只一個弟兄得罪我

5、們，我們要這樣對付，並且千萬的事也都要這樣對付。現在我們要來看在第二段裏神所要我們特別注意的是甚麼。第十八節，主說：「我實在告訴你們：凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。」這一節聖經的特點在那裏呢！這一節聖經的特點是說，地上的舉動是在天上舉動之先。不是天上先捆綁，乃是地上先捆綁；不是天上先釋放，乃是地上先釋放。是在地上已經捆綁了，天上也捆綁；是在地上已經釋放了，天上也釋放。天上的舉動受地上舉動的支配。一切和神相反的都需要捆綁，一切和神相合的都需要釋放；所有的事，不管它該受捆綁也好，不管它該被釋放也好，

6、那一個捆綁，那一個釋放，是從地上起頭的。地上的舉動是在天上的舉動之先，是地上支配天上。我們從幾個舊約裏的例子，來看地上如何支配了天上。例如：摩西在山頂上，他何時舉手，以色列人就得勝；同時垂手，亞瑪力人就得勝(出十七9~11)。山下的勝敗，到底是誰定規的呢？是神出的主意呢，或者是摩西出的主意？弟兄姊妹，在這裏你要看見神工作的原則、神舉動的祕訣：神所要作的，人如果不要作，神也不能作。你不能叫神作祂所不要作的，但你能攔阻神作祂所要作的。勝敗，在天上是神定規的，但是在人面前是摩西定規的。在天上神要以色列人得勝，但在地上的摩西如果不舉手，以色列人就失

7、敗，加果舉手，以色列人就得勝。是地上支配了天上。又如以西結書三十六章二十七節說：「主耶和華如此說：我要加增以色列家的人數，多如羊群；他們必為這事向我求問，我要給他們成就。」神有一個目的，就是要加增以色列家的人數，叫以色列人多起來如羊群一樣。不認識神的人要說，神要加增以色列家的人數如羊群那麼多，神要加就加好了，誰能攔阻祂呢？但是，在這裏有一句話，就是神說，祂要在這件事上被他們求問之後，才給他們成就。這一個原則是頂清楚的：神有一個旨意，神已經定規好了，但是神不能立刻作，神要等以色列人為這件事向神求問之後，神才替他們成就。神要地上來支配天上。在以

8、賽亞書四十五章十一節，有頂希奇的話：「耶和華以色列的聖者，就是造就以色列的如此說：將來的事，你們可以問我；至於我的眾子，並我手的工作，你們可以吩咐我」(看聖經小字註)。弟兄姊妹，