瓦当与闽南红砖建筑文化.pdf

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1、瓦当与闽南红砖建筑文化有浓厚金石文化内涵的瓦当为对象，唐宋以后瓦当!J!fJ似乎极少能引起人们的兴趣和注意力，l六J此这一时期以来的历代瓦当多为人忽视，以至于不管私人还是公家的博物馆在这方面收藏竞存在着诸多空白。这些部接影响到人们对这一时期建筑文化的认以和研究。在泉州民间收藏幽内，笔者结识儿位瓦当收藏爱好者，许鑫算是其中代表性的一位～由于长期在泉州建没部fJ工作，有机会参与许多古城街区改造工程，工作原l大J使他养成了这个与众不同的癖好许鑫说虽然这些古闽南历代各式红砖瓦当代瓦当没有古董瓷器漂亮，更值／f：上儿个钱，但每当在

2、工地上翻起的堆土．-．▲福建省东南沿海的泉州、厦要有“舳来i兑”和“本土i兑”两大中发现一块流淌着岁月沧桑的古代瓦．I一▲fj、漳州等市以及台湾地区类．至今尚无定论一值得『夫幸的是，当，他就像见刮宝一样，迫不及待_I_▲分布着一种独特的地方建筑这一困扰人们许久的谜团，如今却有地将它清洗干净，一个人或与朋友一，千百年来，自成一派冈其最可能从当地民问瓦当爱好者丰富的收起慢慢欣赏．每到这个时候，他就有点在于以红砖为主要建筑材料，藏品中找到答案，而这一突破性发现‘种与古人相通的说不出的恹意和舒际为闽南红砖建筑它不I叫于国l村1较

3、于人们以往对闽南红砖建筑文化畅到后来，有人知道还会特意送给多数地区广泛分布的灰砖建筑，有可能是颠覆性，此意义重大他一些捡来的瓦当，渐渐地他的瓦当大陆绝无仅有这种红砖建筑瓦当，是古代建筑材料之一，越积越多，知名度也大了，泉州电视是『虫J南文化的重要载体，也成为是简瓦最前端下垂部分，俗称瓦头．台和海峡都市报部有专fj报道，也引丈化渊源的见证正是由于它的其质地一般为陶质，即可蔽护木制椽起不小关注畦力．201：{年7月闽南红砖建筑申头，又有美化屋面轮廓的作用由于当然，其他一些朋友的瓦当收藏匮项目被l玉I家文物列入《中国历代瓦当当

4、面多饰有图案、画像或文也有不俗的表现，这些部使得笔者能丈化遗产预备名单》南红砖字．构I皋】雍容．制作精美，有很高的入选中tft界文化遗产预备录艺术价值．它是研究代的政治、经睫红砖文化有了新的身份，表明济、思想文化、风俗爿惯的重要信息噎已达到世界文化遗产水平，还载体，从一干多年的唐宋时期开始，一场社会符界参与红砖建筑保护中闰古人特别是一些文人雅士当中朝瓦当的收藏和鉴赏之Jx【十分盛行然而，到LI前为止．南的红砖清代以来随着金石学的兴盛，专fj论文化还有许多尚未解开的团，述瓦当的专著更是不断出现。时至今，它是从哪里来的?其成

5、是什日，古代瓦当收藏早成了收藏的一1虫J南红砖人量使用始于何时?对大特殊¨类然而，瓦当收藏有一个些『uJ题，符种脱点概括起来，主典型的特色就是以先秦、汉唐时期具唐宋时期莲瓣纹红砖瓦当111砖雕物语砖雕物语唐宋时期不同颜色的莲纹瓦当宋元时期莲枝纹红砖瓦当宋元时期兽面纹红砖瓦当宋元时期花卉纹瓦当宋元时期花卉纹瓦当元明时期花卉纹红砖瓦当和闽南深厚文化底蕴零距离触摸的同坚硬。而宋元时期瓦当则呈灰黑、中叭花、月季花、石榴花等在主题纹时，也为能有这么多有心市民能够以灰、灰白、紫红、橙红、浅黄色等。饰外侧的边廓部位装饰有联珠纹、回自己

6、的能力和方式为“文都”泉州留大多含粗砂，质地坚硬致密，灰白、纹、罗草纹、勾云纹、螺旋纹等辅助下历史根脉而感动。为此，笔者将这橙、黄色则质地较软。形体相对较纹饰，这些纹饰或单独出现或多组交些浓缩着闽南建筑发展脉络的珍贵的小，图案装饰繁杂精美。替组合，主题纹饰和辅助纹饰以及辅古瓦当资料整理出来，与大家一起鉴从装饰图案内容来看，隋唐时期助纹饰和辅助纹饰间多以单、双凸弦赏。瓦当主题图案以莲瓣纹为主，这反映纹间隔。从而使这一时期瓦当内容丰这些藏友的丰富瓦当藏品，从了当时佛教的盛行。也有菊瓣纹、葵富层次感强，达到极佳的装饰效果．年代

7、上看，从六朝、隋唐时期至宋、瓣纹、梅瓣纹的，其中莲瓣纹的最普这反映了宋元时期作为“海上丝绸之元．以及明、清各个朝代都有，共计遍且数量最多，可细分为宝相纹、莲路起点、东方第一大港”泉州社会财一百余枚。其中，隋唐以前的相对较瓣纹和普通莲瓣纹三种，主题纹饰外富充盈、经济文化繁荣的盛况。少，约二十余枚，稍晚的为五代至宋侧的边廓部位有凸起或平底边廓，边到了明清时期，瓦当上宗教色元时期的瓦当，其数量最多，也最为廓多宽且素面无纹，也有极少量窄边彩浓厚的莲瓣纹、菊瓣纹完全看不到精美，约七十余枚，其代表性精品约廓，其上饰联珠纹。了，而各式

8、花卉图案却得以保存，只有二三十枚，其余的则是明、清、民与早期瓦当相比，宋、元时期不过构图已趋于简单化，且图案常常国时期的建筑构件遗存。瓦当纹饰和构成逐渐由单一变得丰模糊不清。另外，主辅图案只有内外从形制特性和颜色来看，隋唐富，这一时期不仅保留之前已有的反两层，且大多无间隔，集中反映了以前瓦当与宋元时期瓦当略有不同，映