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1、4陕西师大学报(析学社会科学版9。年第0期。’广气尹气广气犷气_。犷广飞广气尹气`”“吸o,oct勺气os气“尹以浊幽īí明飞、尹acs口。。。丁.一。。以姿馥截还气,尹、护冥。。丫目护二、本乏来义面笋、扩。。,。。。尸梦。。。气气飞声气沪愁扩气尸戈扩气护赵治中,`”`”,`’本文认为陶渊明诗歌中虽然有叹贫苦寒的句子诗人也曾有过躬耕的经厉以`”,`,.及与素心人的交往但这并不能说明他已彻底转到了农民队伍中来对这一问题的研,,、,,究应坚持历史唯物主义观点全面审视陶渊明的思想生活与创作而不应简单地以今类古。用现成的理论生搬硬套,,,.作者
2、赵治中1936年生丽水师专中文系副教授本校文学研究所访问学者,,。陶渊明是汉魏六朝最杰出的诗人日唐宋以降他一直是诗人和学者探讨的热点所在,。,“”,近年来学术界更出现了陶渊明研究的热潮但是由于我们长期受左的有时却又是,,,右的思潮的影响在陶渊明研究中仍然出现以今类昔用现在的理论构架去框束古人的倾向。新近读到的王春来《论陶渊明阶级成分的变化》①一文(下面简称王文)提出的“阶级”,。,:“立场彻底转变说就有上述毛病之嫌为了肯定陶渊明王文竟说辞去彭泽令之后陶渊,,,明过着贫困的物质生活亲自参加劳动并且从思想意识方面也彻底转到农民队伍中来⋯⋯他
3、此时已变成了一个普通农民。”陶渊明是否真的立场“彻底转变到了农民队伍中来”,“变”,成了一个普通农民了呢?这需要我们坚持历史唯物主义的观点对陶渊明的生活与创作进,,。行全而的审视和严格的批判才能正确评价诗人还他以历史的本来而目,闷要确定一个作家阶级立场的转变首先必须了解其在社会生产体系中所处的地。.位和生活状况有无根本的改变“”:`,,王文作为立场彻底转变说的第一个论据是归田之后陶渊明的生活日渐下降。”“”,“”,,一天不如一天晚年更是生活恶化一贫如洗由中小地主的生活水平跌落到,,,;了广大农民队伍之中三旬只吃了九顿饭歇锅断顿老而贫困的
4、诗人在暑天里还穿着冬”,“”;“,夭的衣裳酒也供应不上了并且认为陶渊明的作品和他的人品一样真淳没有一”,“,”。点虚伪的影子夸大穷困的可能性不大基本上是实际情况的·,。:“,最先提出陶渊明贫穷的是南朝的沈约他在《宋书陶潜传》中云亲老家贫起.”,“”,,。:为祭酒后来家贫说就陈陈相因代不乏人而且愈演愈烈近代梁启超竞然也说“,”,“,他不过庐山底下一位赤贫的农民⋯⋯实在穷得可怜他真是穷到彻骨常常没有饭”。,,。吃②王文的说法显然是囿于前人的旧说然而它们并不切合诗人的生活实际,“”,。,陶渊明的祖辈已仕宦三世是得阳的洪族应属于官僚地主家庭陶渊
5、明出生后..①《河北大学学报》198田卜第1期②《陶渊明之文艺及其品格》,。,“,“,年幼而孤家境中落即便如此也是百足之虫死而不僵陶家仍不失为有家产田业、。,;的官宦门庭归田后诗人的居地可考的就有上京闲居园田居和南村等处田庄别业则有、。,“,西畴南亩和下提田等处陶家虽称不上家业庞大可也并非本来家底就拜积蓄不。”多,,“”,“”,“至于生活状况归田初陶渊明在家是有酒盈蹲引壶筋以自酌外出则或命,。”,“,”“,巾车或掉孤舟登东皋以舒啸临清流而赋诗(《归去来兮辞》)息交游闲业。”,,。,卧起弄书琴(《和郭主簿二首》)诗人饮酒赋诗以琴书自娱生活
6、清闲这时的诗人过,“,”的是典型的地主阶级文人闲居生活我们从中看不出他生活日渐下降一天不如一夭的情状。,,,,5()岁以后陶渊明由于店疾的加剧加上连年地遭受自然灾害再者战祸绵延乱兵,,。,“,。洗劫境遇确已今非昔比生活有些困顾然而陶渊明仍能既耕亦已种时还读我书,.”“”,⋯⋯欢然酌春酒摘我园中蔬(《读山海经十三首》)常著文章以自娱(《五柳先生传》)。“”并非己一贫如洗,“”,陶渊明晚年的生活王文认为是困窘的并引《乞食》和《有会而作》两诗来佐。,。证《乞食》诗被王春来说成是陶渊明沦为乞丐在行乞讨要的证据但正如明人黄廷鸽所一。:“,,”:盖
7、借给园行径以写其玩世不恭;仁①清人陶必仕还特别指出指出非真乞食也“,,。”:“借漂母以起兴故题日《乞食》不必真有叩门事也②清人张嘉荫更阐明此向人、。,,借贷感人遗赠留饮而作题云《乞食》盖乞借于人以为食计非真丐人食也观诗中解、。”,,。,意遗赠可见③可见《乞食》并不是记事诗而是一首托言诗同时还须指出的。·:,是《乞食》乃诗人晚年遭灾时所作并非反映其平时生活状况从《有会而作序》中的,,,,。述说可以了解到大灾之年的青黄不接之期陶渊明最苦之时生活尚能维持不致断炊“”“”“”,,。而饥乏只是旬日以来才始念罢了并非整年如此更不是整个晚年都是如此,
8、,,,再者诗人写此诗的意旨又是让子孙后代了解他在贫困的情况下如何励志苦节因而我、“”“”,。“,们对诗中的家乏长饥之说就不应过于拘泥轻信至于三旬只吃了九顿饭“”,“”“”,“王文显然是误译了悲如亚九饭疏忽了
