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1、·马文哈里斯的文化唯物主义罗力群··,,aS马文哈里斯(MrvinHarri1927一)1953年在哥伦比亚获得博士学位师从查尔斯。,。韦格利(CharlesWagley)1953一1980年哈里斯在哥伦比亚大学人类学系任教1963一,。,,1966年哈里斯曾任该系主任1980年他来到佛罗里达大学并一直担任该校人类学研。“究生研究教授哈里斯过去是美国人类学学会一般人类学分会主席及1991年度杰出讲演。”stuseeeturer→者(Dii馆ihdL)在哥伦比亚读书时,哈里斯就“对主张多实地调查,少闭门造车的研究方法极感兴趣”气自那时起,他曾在巴西、莫桑比克、印度、厄瓜多尔和纽约等地从
2、事田野工作。他,rop0y是17本著作的编著者其中TheAriseofAnth1ogTheory(1968)一书是哈里斯的成名作。在该书及《文化唯物主义》一书中,他批判了几乎所有人类学派的理论,力图确立一种。srstrategy文化唯物主义的研究策略(reeach)或范式他认为范式是一容易引起分歧的概,。:念故主张以研究策略取代之他对其研究策略所加的最新定语是新实证主义和新马克思主义的。一、文化唯物主义的研究策略虽然哈里斯对他的理论策略的论述已有中译本,但最近几年他至少对他原来的论述作了形式上的调整,使之更有条理,更系统。“文化唯物主义的文化指社会限定的与特定社会群体或人口相联系的种
3、种活动和思想,⋯⋯文化诸要素由特殊的诸个体的众多可变的思想和行为建构(更明确地说抽象)瓦。”来↑哈里斯反对那些忽视人类学的生物学和考古学方面的人类学者把文化视作纯粹的精神,。e和主位(mic)现象同样反对把文化定义为个体的思想和活动,。、:哈里斯认为范式或研究策略规定了管制研究活动的诸原则这些原则分为两类1、、,。、,。获得检验证实知识的规则即认识论原则2产生和评价理论的规则即理论原则(一)文化唯物主义的认识论原则。文化唯物主义的认识论原则与所有声称拥有科学知识的学科是一致的因此哈里斯把“科学”概括为文化唯物主义的一个认识论原则。他说,科学知识由共同的、可重复的操作(即观察和逻辑转换
4、)获得。科学研究的目标在于产生解释性的理论,这些理论具有以下特:;;;;征预测性可检验性(或可否证性)简洁范围广阔在一个内恰的和扩展着的理论集马文·哈里斯的文化唯物主义合里是可整合的或积累性的。科学理论总是被看作尝试性的接近,而不是“事实”。哈里斯,“”。认为这种科学观来源于逻辑实证主义和经验主义的哲学传统因此可称之为新实证主义有些人声称,由于海森堡的不确定原理和混沌理论,自然科学也已抛弃了客观性和决定论。,“,,:关于客观性哈里斯回答说让反科学的人类学学者站起来告诉一群病人不存在客观、,,;有效的艾滋病白血病治疗方法永远也不会有或者告诉一群物理学家不可能客观地决;Natinstit
5、eehp定核聚变是否发生告诉国家健康协会科学欺骗委员会(onalIutofHaltanels,,oonscientiffraud)不要担心因为所有科学资料都同样制作都同样是主观的和文化上建构起来的。文化唯物主义偏爱由科学的认识论原则产生的知识,其原因并不在于科学保证免、、、,、于主观偏见误差谬误谎言和欺骗的绝对真理而在于科学是最好的减少主观偏见误差、谬误、谎言和欺骗的体系。”,“:关于决定论哈里斯回答说决定论现象由特定事件或原则因果地决定的死。——亡被大大地夸大了19世纪社会科学关于绝对法则的陈述很早以前就被这个认识科学并不产生确定性和法则,而只是或然性和概括所限定。混沌理论并不导致
6、对于—决定论体系的放弃,而是把或然主义的决定论移向现象—王国(例如流体动力学紊乱)迄今为止,。”,这个现象王国似乎完全不可预测↓哈里斯总是强调或然性(的决定论)以—反驳他人对决定论的攻击。“”、:哈里斯对科学的强调让人联系起他对自己的学术渊源的叙述逻辑实证主义斯金纳⋯⋯在哲学史上,前者以拒斥形而上学强调科学(的统一)而闻名,甚至主张以物理学语,Nrat;言来统一各学科它在社会学界的代表是纽拉克(Ottoeuh)后者被称作相对于华生的行为主义的新行为主义的主要代表,是心理学界强调靠近自然科学的最激进代表之一。哈里,。斯对决定论因果关系的强调至少可以与他的治世精神联系起来一个强烈希望使世
7、界—,更为美好的理想主义者难道不同时希望发现现象为什么存在怎样并为什么发展吗?〓哈里斯说上述原则是和其他科学学科共享的,他的第二个认识论原则,即对主位物和客,。e位物(emicsandtics)的区分则为人类社会文化体系研究所特有主位物是被研究者对,;只应该使用科学的方法来得自己的描述和分析客位物是研究者对研究对象的描述和分析。,:到客位物具体地说这个原则涉及到(1)精神事件(思想)和行为(身体的行动和行动。、。的环境效果)的分离(2)思想行为的主位观点和
