黄芝冈日记选录（一）-论文.pdf

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1、YIHAIGOuc芭韫钨瀛****gFu一黄芝冈日记选录(一)范正明录校一九三九年(重庆)一月二十二日文骥(黄芝冈妻弟师文骥)来信，云目前须有人写一《新说岳传》：(1)武穆才学事迹远过关羽，而事迹之传颂民间，不如关羽普遍；(2)《岳传》事多不信，笔复幼稚，不如《三国演义》之雅俗共赏；(3)当时之人如宗(泽)、李(纲)、韩(世忠)、吴(阶)及张邦昌、刘豫、秦桧等可为今日域内诸公写照；(4)武穆由童年迄长成，皆在兵燹忧患中，以环境之刺激，母教师诲之启发，乃发愤立志，成为不世之人格，此一点需有人强调写出；(5)武穆一生，大小百余战果，根据战略

2、战术，依其可考之事迹及时季、地理、人才等为合理之探求，必可为军事学之参考；(6)武穆军次南阳，夜宿卧龙岗，与高僧某抵掌谈至午夜，归而不寐，索纸笔于烛下书前后《出师表》(蜀汉诸葛亮作)，则当时性理之说，释道之论，于武穆立身处世必多影响。一月二十四日版陈(贵州安顺市乡村)滨北盘江东岸，昔仅有八家人口，近已增至七十余家。版陈周围区域内，百分之九十九甚至百分之百是彝人，汉人极少，因环境关系，反为夷人所化，言语纯系彝音。版陈彝族之中也有自称湖广人者，但言语与彝人无异。以风俗一般论，有少数存汉人礼制，足徵其不一定是彝族。(一、一八，同上引——《可知

3、汉彝间同化之迹》。)丽江(云南)没有城墙，因丽江大土司木天王，认为木字加围墙则成困字，故永不许丽江修城。木天王有腾蛇人口之象，乃以修路恤贫补救。相者云，虽可不饿死，但死无棺葬耳。其后，木天王上玉龙山(丽江雪山，海拔二万尺)去而不返。(三八、一二、一0，湖南《中央日报》，李霖灿，《丽江随笔》。)本El开始为《抗战文艺》写《论民族形式》一文。午刻访葛一虹(戏剧家)兄，不晤。一月二十四日尽一El之力，写《论民族形式》文成。晚复往访一虹兄，支稿费拾元，并托以写成之稿交蓬子(姚蓬子，作家、翻译家)兄。二月十二日自抗战以后，新文化运动有力分子，才承

4、认了中国旧文化体系中也有其优秀的成分。因为：(1)抗战唤起了民族的自尊心，加强了民族的自信力，纠正了轻视自己民族文化的心理；(2)抗战提出了团结民族，协调社会的迫切要求，提高了增进社会安定力的迫切要求，而旧文化体系中有许多成分是具有增进社会安定力的优秀效用的。文化是生长的。新的文化体系绝不是与旧文化体系断绝了一切关系，就可随意树立起来。文化是社会经验的积累，社会固可以由环境的变化获得新的经验，改进其文化体系之内容，但新的经验如果能与旧的经验连接起来，必容易为社会所接受，容易传播于社会。(万民《中国文化运动之新机运》，载《建设研究》一卷二

5、期)。二月十三日帝：“帝”字始见于甲骨，象束木生火以祭祀，原义务祀事，转而受祀之主亦日“帝”。受祀之主为何人不可知，其殷商之王乎?“上帝”一辞，亦见甲骨，为最尊之号，周人沿用，又名之为“天”。儒家之先王尧舜，初无神化色彩，道家所尊之黄帝，则为半人半神；至周末乃有“五帝”之传说出。周之君主称“王”称“天子”。春秋以后，列国多窃王号以自娱，或推强邻为“帝”以图缓其侵并，惟帝号屡不果行。李斯学帝王之术于苟卿，卒能实行其帝业之理想。“皇”字有尊严义，每与“帝”、“天”连用，其后又渐与“帝”同义。(秦)始皇以天下统一，故称皇帝。制度，目的在集权中

6、央。郡县设置起于边地，初为守御戎狄之便，徵之《史记》者“世家”。五行、五德：晚周思想最重要者为五行或五德之说，始皇受此影响甚深。周以火德王，秦以水德代周，始皇又受道家之真人神仙思想，其求长生，坑儒士，皆此思想有以致之。郡县：封建制度，孟子尝详言之。秦统一以前已有郡县之设置，至秦乃惟一之地方制度。秦之推行郡县可见。魏、秦、赵、楚诸郡多在边地，一也。魏、燕、赵筑长城以御胡，郡制更为普遍，二也。从郡守之“守”字可推21洞江边现太平石，石上有字迹，此石已百余年不现，现则主太平。二月十八日四川人耍龙以夜，龙身插烛，但能“打纽丝”，而不能耍，耍龙者

7、赤身着犊鼻，人家不放爆竹接龙，但放纸花。多者放纸花百余个，连续向龙射出，而耍龙者以赤身承之。惟鸣锣，作单纯之音响。龙所到之街坊，卖纸花之人随之，大人背布袋，小孩携竹篮，除锣声铛铛而外，街头一片“纸花”叫卖声，颇为别致。今年纸花每筒值洋一角，吾以五角买纸花六筒。纸花长约四寸许，大如小竹筒，殊不如长沙新年之花筒也。更有铁花，爆出如骤雨之势，满街火花，耀如白昼，但得远观，不明其究竟也。据人云，纸花之原料，除硫磺及硝外，尚有铁屑，以酒炒之，如以酒精代酒，则花头更明亮可观。惟亦各具经验，如花筒与插引之孔，大小比例，极有关系；筒大孔小则爆炸，筒小孔

8、大则放射无力，不能及远也。本境两甲之人，合耍“车车灯”，车车灯者如北方之“龙船灯”，装男为女，立纸扎之花车中，花车之形脱胎于“龙船灯”，而名之曰“车车”，则又似由湖南花鼓之“江西车子”变形而来，四川人又名之