浅谈老舍的小说11

《浅谈老舍的小说11》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、浅谈老舍的作品汉语言文学112班周红妤内容摘要本文从若干作品着手，简要的阐述著名作家老舍先生（舒庆春）的作品特点及其小说刻画的人物的形象特点。另外，根据对老舍先生的典型作品的分析，肯定了老舍先生为反帝爱国做出的文学贡献。关键词：老舍京味儿人物特点小说作品特点反帝爱国文学贡献正文部分一、关于老舍先生老舍，本名舒庆春，字舍予，笔名老舍，，北京满足正红旗人，是中国现代著名的小说家、文学家、戏剧家。著名的长篇小说有《骆驼祥子》、《老张的哲学》、《四世同堂》、《离婚》，中篇小说《月牙儿》，剧本《茶馆》。老舍先生是出声贫寒的地道的北京人，他从小在贫民窟里面长大，接触到

2、过各种各样的平民，由此也经历过无数出身贫寒给他带来的磨难和挫折，这样的成长环境使他看透了所谓的人情世故。他熟悉城市贫民的生活，所有的这一切都为他创作市民题材和北京题材的小说提供了十分有利的条件。老舍的小说充满了对传统文化的反思、批判，以北京市民社会和底层人民为描写中心，作品中充满了浓郁的“京味儿”，善于描写丰富多彩的市民世界，刻画各种各样的市民形象。还对小说文体进行了创新。“文化大革命”初期，因被陷害，含冤自溺于北京西北的太平湖畔。二、浓郁的京味儿我们都知道，老舍先生是地地道道的北京人。他对北京的一草一木都很熟悉，因此，无论老舍走到哪里，他总是喜欢以北京作

3、为小说的写作背景，写北京的风俗特点、市民习惯，而且作品中描绘到的地方用的大多是真名。这可借鉴他写的《北京的春天》，这篇文章里面就写到了北京的春季：春节期间，北京城内城外有很多寺院开放，任人浏览，庙外还有摆摊做买卖的，北京北城外的大钟寺，西城外的白云观，南城的火神庙（厂甸）等地方最有名。其中也刻画了春节前后，北京人的活动和各种味过节所做的准备。《北京的春节》中写到：按照北京的老规矩，过农历的新年，差不多在腊月的初旬就开头了，腊八那天八粥来祭祖祭神、北京过节家家吃饺子、屯年货、二十三过小年、除夕那天贴新对联，每一家都要灯火通宵，不许间断。年后男人们去亲戚朋友家

4、拜年，女人们则在家中等待接待客人……再如老舍先生写的话剧《龙须沟》，写的是解放前北京的龙须沟及其附近住满不同的遭受国民党、恶霸、流氓的迫害和恶劣环境的威胁的下层劳动人民。为人耿直的老艺人程宝庆原来在一家茶馆里唱单弦，因拒绝到恶霸黑旋风家唱堂会而被其手下打上，被迫逃跑到龙须沟居住，靠妻子程娘子摆烟摊过日子。同院的丁四也备受恶霸的欺凌，后来丁四的女儿小妞子不慎掉进脏臭的龙须沟里面淹死了。剧本围绕着北京龙须沟，围绕这些在龙须沟周围居住的饱受磨难的北京下层劳动人民的悲剧生活，向读者展示了一幕幕北京下层人民的贫苦生活。老舍先生的作品大多取材于市民生活，他善于描绘城市

5、贫民的生活和命运，善于把市民的喜怒哀乐与社会、历史的变迁和阶级的对抗联系在一起。生动的人物形象和逼真的场景浓缩在一起就是一个有声有色的、活泼生动的完整丰满的、京味儿十足的世界。如此一来，我们不得不说老舍先生的作品具有“浓郁的京味儿”。三、人物特点在老舍的作品中，作者为我们构筑了一个丰富而独具特色的“市民世界”，而这个世界又是由多种市民共同构成的，读老舍先生的作品，我认为他刻画最成功的应该是“城市贫民”形象。贫民形象刻画十分生动的当数《骆驼祥子》。《骆驼祥子》描写了一个外号骆驼名唤祥子的人力车夫的人生悲剧，一个对未来充满满怀希望和憧憬的年轻人，带着他的梦来到

6、大城市打拼。祥子原本是农民，脸上的疤痕及其生活习性和内在的心态都留下了农民的烙印。城市质朴、木讷、保守的祥子离开农村后再也不愿回去了，因为他知道农村没有生活出路。这也正是当下千千万万农民工的心态。可是现实却象一把残酷的利剑一次一次给予祥子打击。小说以祥子的三起三落为发展线索，以他和虎妞的爱情家庭纠葛为中心，两相交织进行描写，在他经历了三起三落以后，在他经历了那么多次残酷的打击后他最终还是败下阵来，被迫接受那些他不愿接受的事实，每天都如行尸走肉般活着。小说中的祥子为了赚钱再买辆车，于是帮杨宅拉起了包月，但是他不看忍受侮辱，愤怒地将钱摔在杨太太的脸上。这段精彩

7、的描写，突出了祥子善良坚忍的外表下还蕴藏着反抗的要求，丰富了贫民形象的人物性格。再看祥子为曹先生拉包月，眼看就要凑足买车的钱了，却被孙侦探敲诈一空。祥子困惑地呐喊：“我招惹谁了。”两次买车的希望破灭，也促成了祥子与虎妞的悲剧婚姻，这样的一句话，已经足够表达祥子内心的万分绝望之情。总而言之，这篇小说塑造了一个形象生动的有上进心却又没有从悲剧生活中挣扎出来的、朴实憨厚的最后又被迫接受自己所不想接受的一切的城市贫民形象。我也并没有资格评论《骆驼祥子》人物形象塑造的造诣，老舍先生在人物塑造方面的技巧远远不是我所能理解的吧。四、小说作品特点1、浓郁的京味儿。老舍先生

8、是正宗的北京人，他所言之物，所写之物，不管是风俗民情，还是风景名胜