《思想录》读后感.doc

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1、理性看待自我帕斯卡尔的《思想录》认为人是完全地处于罪孽之中，要靠上帝的恩赐才能得到拯救。他站在冉森派的立场上，与耶稣会进行了针锋相对的、卓有成效的争论。浓厚的宗教色彩使他与当时处于主流地位的理性主义思想潮流有很大的不同，但他并未否定或贬低人类的理性。他是以一种超乎人类的视角来看待人性的每一个方面，正确地阐述理性，烦躁不安，激情，变化无常等都是人与生俱来七情六欲中不可缺少的部分。人在广阔的宇宙中是极其渺小的，甚至比我们想象自己渺小的程度还要渺小。自然界中有两个极限，无穷和虚无。而人距离这两个高深莫测的哲学元素都太遥远，只是无和全之中的一个中项。无穷由于无尽的范围

2、让人望而却步，但虚无同样不能为人类所掌握。除此之外，无穷和虚无两者还互相联系，万万不可只去理解其中一样，定要结合起来才能有完整的了解，这样就显得更加困难。人类的理解不能说完全错误，但是只是在我们自己的领域里有效，而在无限的范围内人类的理解就显得太浅薄而狭窄。因此我们的理性在很多情况下甚至不如我们的想象力。“聪明人由于想象力而自得其乐，远远超过深思者仅仅在理智上能够自得其乐。”理性好像是一个框架，我们一直在自己认为正确的思维定势中思考问题，同时也被自己限制住；而想象力却是无穷的，可以将我们的思路带到无限远的地方，自然让人类拥有了更深一步的理解。不禁让我想起童年的

3、数学，认为世界上只有整数和小数（有限小数和无限循环小数），并且一直恪守为真理。做题，甚至为别人讲题的时候也是这么认为。直到上了中学才知道从前我认知中的数都被称为有理数。而比有理数范围更大的还有无理数。再后来，我又学到有理数和无理数都可被统称为实数，而实数以外还有虚数的存在。当我们遵守自己认为正确的“理性”时，就认为世界的规则是这样的。这些“理性”不是不对，但是范围的的确确是有限的。如果我们除去理性之外，敢大胆的再想象一步，跳出自己本来的知识框架，想来我们离真相也会更近一步。而这世上也许除了实数和虚数以外，也许还有新的数种。我们不应当拘泥于现实有限的框架，毕竟自

4、然是无穷的，而我们也永远不能停止想象与探索。人不仅“理性”的程度有限，在自己“理性”的范围内，我们也常常控制不好自己。我们总是倾向于去做一些自己喜欢做的事情，并且因此忘记了自己的责任是要去做别的事情。我们在读书讨论中曾经举过一个非常简单的例子。我们不喜欢做作业，而我们的责任是要去打扫卫生。我们让自己正在从事做作业这件不喜欢的事情，自然而然就会想起自己还有要去打扫卫生的责任；而如果我们正在打游戏或者是别的喜欢的事情，我们将因为自己的激情而沉浸其中，并且忘记自己还有打扫卫生的责任。如此一件小事，却以小见大，足以看出我们的热情常常会驱使我们忘了“理智”，而这无疑展示

5、了人类更加渺小的一面。除了激情的驱动以外，人们还常常被自己的“激动”所影响。激情毕竟是来源于喜爱和吸引，而“激动”却来得有些莫名其妙。“当一个兵士埋怨自己所受的苦处时，或是一个工人，等等，那就让他什么事都不做试试看。”大多数人无法让自己处于沉静稳定的状态，一直想要跳出自己原本的状态去找到新的状态，好似一个活泼的化学元素，稍有刺激就要不断地进行反应，好不容易达到均衡状态也只是短暂的时间，很快又要去寻找新的状态，然后再达到新的平衡，再周而复始。当“兵士”脱离了“自己的苦处”，达到一种看似舒适的状态，他依然会不习惯。人类的本性就是不安分的，永远不能满足于当下，也是人

6、类欲望的一种反映。这种欲望不一定是想要变得更好更强大，可能只是不断地想跳出原有的状态。只是短短的一个学期的阅读，但却让我对自己和人性有了新的认识。作者的文字犀利，无情地将我们平常想掩盖过去的劣性展露无遗，也让我们深刻地认识到了自己的渺小和有限性，而茫茫宇宙苍穹需要人类世世代代永远的探索与反思，对我们个人而言更是学无止境。帕斯卡尔继承了理性主义的传统，对人性、人生、社会、哲学和宗教等问题进行了理性的探讨。或许说，帕斯卡尔在本书中是把宗教信仰和理性问题分开，从不同的方面论述与此相关的问题。感谢帕斯卡尔，让我们懂得更理性地看待自我。