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时间:2017-12-18
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1、历史必修三知识纲要专题一、中国传统文化主流思想的演变▲知道儒家、道家、墨家、法家的代表人物及其主要观点,认识百家争鸣局面形成的重要意义;了解孔子、孟子和荀子对儒家思想形成的重要贡献1、春秋战国时期诸子百家的代表人物及思想主张学派代表人物思想观点儒家孔子(春秋)①提出“仁”与“礼”的学说(仁者爱人,克己复礼)——思想核心是“仁”②政治思想:主张“以德治民”(含民本思想)孟子(战国)①“仁政”(孟子政治思想的核心) ②“民贵君轻”③性善论④要求人们具有“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的人格精神。荀子(战国)①“天行有常”,提出“制天命而用之”的重要思想(唯物主义)②人
2、可以发挥自己的主观能动性去改造自然(“人定胜天”)③性恶论(可以凭借后天教育使人由恶变善)道家老子(春秋)哲学思想:①“道”是世界的根本②朴素辩证法思想(矛盾对立面及转化)政治主张:“无为而治”、“小国寡民”庄子(战国)①提出“齐物”的观点②天与人“不相胜”的观点(人必须顺应自然)法家韩非(战国)①法、术、势结合,主张建立君主专制中央集权②主张变法革新。墨家墨子(战国)“兼爱”、“非攻”、“节俭”(代表了下层劳动群众,特别是手工业者的利益)2、百家争鸣局面形成的重要意义①“百家争鸣”对后世文化学术的发展产生了极大的影响。②奠定了中国传统文化体系的基础。3、了解孔子、孟子
3、和荀子对儒家思想形成的重要贡献。(1)孔子提出了“仁”和“礼”的学说,主张“以德治民”。反对苛政与任意刑杀。(2)孟子发展了孔子的学说,提出了“仁政”和“民贵君轻”的学说(3)荀子提出了“天行有常”和“制天命而用之”的观点。基本上继承了儒家思想,同时又吸收了法家的思想,主张礼法并施。(战国时期思想的集大成者。)▲知道罢黜百家和汉代儒学成为正统思想必修三文化史第12页共12页1、思想来源:董仲舒将法家思想糅合进儒家,形成新儒学2、主要观点:(1)推行大一统(2)“天人感应”学说(3)三纲五常理论2、成为正统思想:汉武帝时期,采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的主张,儒家思想
4、成为封建社会的统治思想。(根本原因:改造后的儒家思想适应了封建专制中央集权的需要)从而确立了在中国传统文化中的主流地位。▲知道朱熹的理学以及地位1、背景:魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播,儒学面临危机2、思想来源:儒学+佛教思想+道教思想(三教合一)3、代表人物:北宋—程颢、程颐;南宋—朱熹;(南宋—陆九渊;明朝—王守仁)4、主要内容:程朱理学:南宋朱熹是理学的集大成者,“理”是世界万物的本源;“理”体现在社会上是儒家伦理道德,体现在人身上就是人性;把握“理”就要“格物致知”(接触万事万物才能明“理”);“存天理,灭人欲”陆王心学:陆九渊(南宋人,是心学的开创者)认为“
5、心即理也”,求“理”就是进行内心的反省;王守仁(明代人,是心学的集大成者)“致良知”学说认为良知就是本心,就是理,天理就在自己心中,只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。5、宋明理学的历史作用:①消极——强调用三纲五常维系专制统治,压抑、扼杀人们的自然欲求,产生了消极影响。②积极——重视主观意志力量,注重气节、品德,讲求以理统情、自我节制、发奋立志,强调人的社会责任和历史使命,又凸显人性的庄严,对塑造中华民族性格起积极作用。▲列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家,结合他们的基本观点简要说明明清时期儒学思想的发展1、“异端”李贽:(使封建正统思想的地位受到动摇)(1)李
6、贽对统治阶级极力推崇的程朱理学大加鞭挞,否认孔孟学说是万世之论。(认为不能以“圣人”之言作为判别是非的标准)(2)反对“存天理,灭人欲”,提出“穿衣吃饭,即是人伦物理”,认为理在百姓日常生活之中,对正统思想发出大胆挑战。(3)反对礼教的虚伪和官场的欺诈。(4)他还主张男女平等,提倡婚姻自由等。2、(明末清初)黄宗羲、顾炎武、王夫之:(1)观点:①政治上,猛烈批判封建君主专制和宋明理学。②经济上,反对重农抑商,提出“工商皆本”③学术上,提倡务实学风和行为,主张“经世致用”;(2)作用:明清时期,宋明理学始终占据官方统治思想地位。明清之际进步思想家对理学的反思、批判,植根于
7、商品经济的发展和市民工商阶层的兴起,为儒学的发展变革注入新的活力。这股带有早期启蒙性质的进步思潮,对君主专制统治造成了强烈的冲击,给后世民众以深刻的启迪。必修三文化史第12页共12页专题二、古代中国的科学技术与文化▲概述中国古代的四大发明,认识四大发明对世界文明发展得贡献发明概况对世界文明发展的贡献造纸术①西汉:发明植物纤维纸;②东汉:蔡伦改进造纸术。①地位:在古代四大发明中,纸的发明影响最为久远,对文明和社会进步的积极作用也最为显著;②作用:有利于信息的记录、储存、传播和继承。印刷术①隋唐:雕版印刷术和《金刚经》②北宋:毕昇发明活字印刷
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