短文两篇《齐人有一妻一妾》《弈秋》教案

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1、短文两篇《齐人有一妻一妾》《弈秋》教案短两篇《齐人有一妻一妾》《弈秋》●说短文两篇《齐人有一妻一妾》《弈秋》教案短两篇《齐人有一妻一妾》《弈秋》●说百家争鸣的战国时代，游说之风盛行。诸子百家纷纷周游列国，向各国的执政者宣传自己的思想主张。为了达到目的，他们把深奥的道理通俗化，以生动而又深刻的比喻讽谏执政者。因此这种寓言通俗易懂的比喻形式，得到了充分的运用。孟子就是其中的一位大家，《齐人有一妻一妾》极尽夸张之能事，在形象的故事中寄托深刻的寓意，将深奥抽象的道理变为通俗易懂、是非分明的故事。《弈秋》以学棋小童的强烈反差，演示出齐王

2、的错误和可能产生的后果。揭示了有良师的指点固然重要，但没有积极主动、专心致志的学习态度，功业无成，是意料中的事。●教学目标1了解孟子散依托寓言说理的特点。2掌握中的通假字、古今异义词和宾语前置等特殊的语言现象。3揣摩寓意，指导现实生活。4培养自读言的能力。●教学重点1《孟子》等先秦诸子散中广泛使用寓言故事的意义。2中国古代寓言故事的特点。3《短两篇》随时代的变化而带的寓意的发展和演化。●教学难点1了解讽喻与讽刺等修辞方法的区别。2中所涉及的古汉语语言现象。●时安排一时●教学方法以诵读为基础，通过质疑、探究对思想内容的理解。●教

3、学用具设计训练投影片，准备拓展性阅读材料。●学习导航一、导入语寓言往往虚构一个浅显的或人或动物为主角的故事，传递较为深刻的人生行为准则、价值取向、事物因果关联等道理，对人事有着劝谏或讽喻的作用。学习寓言故事要学会剥离其表象成分，结合时代内容，领悟其蕴含着的深刻哲理，并领悟现实意义。孟子是先秦散大家，以雄辩著称。还有一些学价值很高的叙事字故事精练生动，寓意深刻；人物形象也刻镂精细，情节完整而又有一定曲折，因而被后人誉为已具短篇小说的雏形。今天学习《孟子》的《短两篇》全面、深刻地了解孟子及其寓言。二、整体初读1齐声朗读，自行翻译全

4、。语音提示：餍（ｙàｎ）（ｊｉàｎ）施（ｙí）墦（ｆáｎ）讪（ｓｈàｎ）弈（ｙì）鹄（ｈú）缴（ｚｈｕó）2梳理字：①通假：反→返蚤→早施→迤为→谓②古今异义词：富贵：古：有钱有势的人。今：有钱有地位仰望：古：指望。今：抬头向上看。饮食：古：吃、喝。今：吃的喝的东西。其余：古：他们剩下的食物。今：剩下的。③言句式：状语后置：而相泣于庭中。宾语前置：良人未之知也，惟弈秋之为听。三、归纳提要1指名学生复述两寓言故事。明确：①第一段：故事的发生和发展，写齐人的诡秘行动及炫耀，妻子的怀疑及与妾的商议。第二段：故事的高潮，写妻子的追查和

5、所见真相。第三段：故事的结局，写妻妾的羞惭悔恨。最后一段：评论，点明主旨，揭示寓意。（序——妻妾良人共处；开端——良人餍酒肉而后返；发展——妻子起疑而跟踪；高潮——坟间乞讨余食酒；结局——妻妾相泣中庭）②要素：良好的学习条；不同的专心程度（过程）；不同的学习（结果）；学习成绩差异的主观原因（寓意）。2两则寓言故事的寓意分别是什么？明确：①《齐人有一妻一妾》讽刺了那些无耻的钻营富贵利达而抛弃人格尊严的人们。②《弈秋》则讽刺了那些修学和做事没有恒心、不够专业的人们。四、重点解读1分析《齐》的写作动机孟子以“齐人”的故事对那些小人以

6、无情的讽刺。故事本身写作用意明白：不求富贵利达，自然就不会做自欺欺人的丑事，当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。孟子以此证明自己的光明磊落。2试分析两则短中采用的对比手法及作用。明确：《齐人有一妻一妾》中有两重对比。齐人自身对比：妻妾面前的“骄”与坟场的“乞”；内在委琐与外表的庄重间的反差。妻妾与齐人的对比：齐人在坟场乞食而没有丝毫的羞耻感，至于妻妾面前大吹大擂；妻妾明大理，以丈夫行为而痛哭羞耻。《弈秋》的对比集中体现在：两个弟子学习专心程度的对比：学习结果的反差。作用：《齐》通过对比从更深层次上揭露了齐人的丑态，表现了作者

7、鲜明的立场观点。而《弈》则揭示了作者关于态度与结果有必然因果联系的观点。五、探究质疑分析孟子寓言的语言。寓言往往在浅显的语言和简单的故事情节中蕴含深刻的道理，是一种高级的比喻说理方式。在先秦诸子散中保存了较多的寓言故事，常被说客用作阐述道理的方式。借用寓言故事说理，抽象的思想依托了形象思维的拐杖，使说理更有艺术表现力。1叙述性语言的特点：《齐人有一妻一妾》不仅有相对完整的故事情节，而且描绘了人物的动作、情态和对白。人物性格鲜明，形象丰满。《弈秋》采用概述的语言方式，突出了事发展变化的因果照应关系。2幽默性：孟子的寓言情节简单，

8、有时仅仅是一个情景性的设喻，却又可笑、夸张荒诞，形成了语言风趣幽默，寓意显豁的艺术效果。《齐人有一妻一妾》中的齐人去坟场求乞祭祀剩余的食物，不至餍不返，归家时又在妻妾面前大吹大擂，一个“乞”，一个“骄”，满足可笑的虚荣心，没有丝毫的羞耻感。生活中未必有这样的人，但不能否定在求