清代文^唐彪的《家塾教学汪》对当代教学的启示.pdf

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1、；置料研究口平顶山学院师范教育学院赵婧摘要唐彪是明末清初伟大的教育家，他对读书和写作之间的关系，以及怎样读书，怎样写作都-fgtT详细论述。唐彪将他的教育理念编撰成《家塾教学法》，使其成为中国古代具有科学前瞻性的教育论著。关键词清代教育家唐彪《家塾教学法》思想内容贡献影响中图分类号G275．1文献标识码A唐彪出生于明朝末年，浙江金华人，明末清初著名教育家，启蒙“精思”。他认为背诵并不是读书的最高要求，要在读书过程中，能够教育理论家，语文创新教学法缔造者。其一生最辉煌的就是编纂《家“自悟”和“自解”心窍顿开才是读书的最高境界

2、。学生往往已经能够塾教学法》这部教育学著作，被当时文化名儒仇兆鳌、毛奇龄推崇备熟背文章，但收获不大，这主要的原因是没有领悟文章内涵所致。为至，曾亲自为出版发行的这部著作作序。唐彪在他的这部著作里，集此，教师要善于引导学生在读书过程中深人探究书中内涵，开拓思合了《读书作文谱》、《父师诱导法》的教学方式，成为研究明末教学路，做到“熟读”与“精思”的统一。理论的重要论著。l1在《家塾教学法》中的《读书作文谱》就强调做事4．生疑与释疑。生疑出现在学生学习中，是对问题产生疑惑，也或写作要有规律，《父师善诱法》从教的角度进行讲解，强调

3、教者要是促其探究理论的动力。学生能在阅读过程中产生问题，这就是他善于弓l导，而不是强制性灌输。他的这部著作，从内容看，主要针对们真正研究文章的开始，学生从看不到问题到产生问题这一过程，文科写作，属于语文范畴。凶此，也成为中国教育史上第一部针对文就是学习进步的标志，随着认知的提高，不断地质疑解惑，学生才能学写作的教育法著作。在学习上由被动变为主动，这就是唐彪思想中的“有疑者看到无疑，一、唐彪《家塾教学法》的内容体现其益犹浅；无疑者看到有疑，其学方进”。当所有疑虑都被领悟后，疑《家塾教学法》是一部语录式的教学论著，分为《父师善

4、诱法》和虑也就被解释和接受。在求知解惑的过程中，唐彪倡导积极提问，虚《读书作文谱》两册。这两册在内容上友联互通，把教与学之间的关心求教。他认为：“求名人指点”、“宜问有学者”、“广亲有学”，才是学系定位清晰明确，是一部纯粹的教学法。从他《父师善诱法》的理论生在读书时需要做到的。这种求学态度也为以后做人打下基础。对思想，我们可以归纳以下几点。于释疑的论述，唐彪用了一个形象的比喻，他认为教师在为学生解1．博览与精读。在唐彪看来，能够涉猎知识，博览群书，可以丰惑时要以“驳问”，“层层辩驳，如剥物相似，去尽皮，方见肉，去尽肉，富自

5、己，避免学识浅薄。他曾坦言：“从古未有只读四书一经之贤士，方见骨，去尽骨，方见髓，书理始能透彻”。他提倡教师博学多才，反亦末何只读四一经之名臣。故欲知天下之事理，识古今之典故，欲对教师在给学生解惑时，对不能解疑的问题“掩饰己短，支离其说，作经世名文，欲为同家建大功业，则诸子中有不可不阅之书。”从他并恶学生辩难”，这样会打击学生的进取心，直接影响生疑和释疑。的话语中，我们可以体会出涉猎各种学科的重要意义。他还认为，学5．圈点与评注。唐彪提倡在阅读过程中，进行圈点标注，也呵在习者不要专注一本书，一个人的思想，要在众家中体会所学

6、，取长补书中文字旁进行评注，这也是提高阅读能力，加强理解能力的一种短，剖悉精微，来提升自己的认知写作水平。从认知角度来说，人们有效方式。通过这种方法，可以起到加强学生仔细阅读能力、养成读积极参与阅读的目的主要有两个，其一是丰富自己知识，开阔视野；思结合的良好习惯有利于学生对文章的了解和记忆。他说：“读文而其二是通过广泛涉猎，为写作提供最好的帮助。为此需要人们多读无评注，即偶能窥其微妙，日后终至茫然，故评注不可已也。”唐彪的多看，同时还要有选择有重点地认真体会。这种阅读方法，行之有效符合阅读规律，能很好体现出阅读效果。2循序

7、与分类。唐彪的读书理论不止如此，在他看来，教者要二、写作中的语文教育地位了解掌握学生，根据不同特点和需要，把书进行分类，有序阅读。1．写作基于阅读。唐彪在《读书作文谱》中特别强调阅读是学者他说：“士人渎文，宜分其义类，拣必需之题，各读数篇。不然，将闲的基础，会读书才能写好文。对经典文章要经常反复诵读，要弄懂其杂之题多读，不能割爱，其必需之题，反多遗缺，此其弊最大。”在中经意。将这些好的词汇融人到自己的语言中，时间长久就会下笔他看来，渎书之前要了解自己所需，看书时要反复体会，这样才能成文，写作也就会水到渠成。唐彪的论断是：“

8、文章读之极熟，则与我体现效果。唐彪把要读的书按粗重详略、轻重缓急分成五类，并按为化，应笔而出，如泉之涌，滔滔不竭。”达到这种状态就需要熟读文一定的计划和程序阅读。他认为如果不将书分等阅读，“工夫缓急章，自我领悟其内涵，丰富语言储备，熟练运用到写作中。在良师指先后俱误矣”，而当备的参考书不备，学问知识就不