孙中山精神内容摘要

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1、内容摘要：孙中山在现、当代中国思想和社会发展中，如何定位，决定了孙中山学术研究的系统是否科学，决定了对孙中山的深入研究的方向和价值。当然如何定位不是主观任意设定的，不是凭空想像的。本文阐述了孙中山思想研究中涉及“定位”的几个重大问题，并陈述了主要观点和依据。代引言接到民革中央寄来“中国辛亥革命研究会”和“民革中央孙中山研究会”（以下简称“两会”）关于“孙中山研究与中山学”学术研讨会征文通知后，思考未停。一是就个人角度而言，对孙中山思想的主要观点，已在“两会”于广州2001年7月举办的“辛亥革命与20世纪中华民族振兴”学术研讨会上，我提交的《孙中山先生的中国问题解——为缅怀辛亥革命的精神领袖而作

2、》拙文中，已有了表达。所谓近代以来中国的问题就是挨打和挨饿这两大问题，是孙中山第一个从理论上找到了中国问题解决之道。这便是先生的中国革命的理论或救国的理论和先生的中国建设的理论或建国的理论。20世纪100年里我国面临的两个主题——革命和建设——及其实践活动，既检验了孙中山的中国问题解的正确性和价值，又使中国共产党和中华民族不断对先生伟大思想和精神遗产的反思中，受到巨大教育、启示和激励，同时对指导和预见21世纪的中国社会发展的实践，定有诸多帮助和益处。故此次“孙中山研究与中山学”学术研讨会征文就作罢了？二是若作罢，又觉对“两会”不起。“两会”均聘我为常任理事，理事不理事，难免有追名之嫌，也有负民

3、革中央吧!三是此次“两会”通知，一开头便讲“为了深入学习研究孙中山，推进孙中山学术研究的系统和深化”，两会拟举办学术研讨会。最后决定就以通知的此意作为副标题，主标题为“孙中山在现、当代中国思想和社会发展中的定位初探”，2001年那篇拙文结束部分我就指出，“文革”前学术理论界，可能是“左”的教条主义的缘故，对孙中山采取非此即彼、贴标签式的研究，结果严重玷污了孙中山的本来面目，把属于我们自己的这份珍贵的遗产败坏了。新时期以来有了好转，但以前的许多观点仍在束缚我们。否则我们将愧对一位把毕生心血都奉献给了我们母亲及儿女的孙中山先生！食洋不化和数典忘祖给我们的教训还少吗？这些话，说的就是国内学术界关于孙

4、中山定位方面存在的问题。孙中山在现、当代中国思想的社会发展中定什么位（以下简称“定位”），就决定了孙中山学术研究的系统和深化。当然“定位”不是主观任意设定和凭空想像的。一、我认为孙中山思想研究中涉及“定位”的几个重大问题1、20世纪五十年代到2008年，国内几本名家的书中关于孙中山思想的主要观点摘要。这些观点就涉及到对孙中山应定什么位的问题。一本是石峻、任继愈、朱伯崑编的《中国近代思想史讲授提纲》（以下简称石任本）1955年3月，人民出版社第一版。该书106页上说，孙中山先生的革命思想，可分为三个阶段：（1）中日甲午战争前，他基本上是一个改良主义者。（2）甲午战争后，尤其是1905年以后，到五

5、四运动以前，他始终是旧民主主义革命的领导者。（3）五四运动以后，他又成为新民主主义革命的积极参加者。在113页又说，孙中山把资产阶级的民族主义、民主主义和主观社会主义三种思想有机结合，制定了一套革命的思想体系，给当时的资产阶级革命提供了有力武器。在116页还说，只有中国共产党才能批判孙中山革命思想中落后的、反动的和不彻底的东西，吸取其革命的合理内核。孙中山在绝望里，找到了中共，在中共和苏联的帮助下，改组了国民党，重新解释了三民主义，提出了三大政策的三民主义，即新三民主义，孙中山才从旧民主主义走向了新三民主义。一本是冯友兰《中国现代哲学史》（以下简称“冯本”），1999年8月，广东人民出版社第一

6、版。该书24页上说，孙中山早年是维新派的追随者，其思想是半封建的，主要指——从孙中山《伦敦被难记》中引一段话——故欲以和平手段，渐进方法，请愿于朝廷，倡行新政。其最要者，则在改行立宪政体，以代专制及腐败的政治（冯本，27页）。中年是资产阶级革命的领导人，其思想是全资产阶级思想，主要指国共合作以前写的建国方略，建国大纲（冯本，26页）。晚年是无产阶级革命同路人，其思想是半无产阶级的，主要指国共合作以后写的三民主义及第一次全国代表大会宣言（冯本，26页）。冯本接着就按以上主旨，写了三节。一本李泽厚的《中国近代思想史论》（以下简称“李本”），2008年6月三联书店北京第一版。冯本322页，对孙中山的

7、总体评价性的概述是目前为止我见到较接近孙中山实际的，只是缺了孙对建设国家理论这一条（尽管正文中有此部分），可能此概述是以孙的革命理论为主的缘故吧！在正文展开叙述部分，也有许多新意，但仍在不少地方我们熟悉的文字又出现了。如，326页说“新三民主义”是指二十年代以来，孙关于三民主义的一系列的演讲中所重新规定和解释的三民主义。在363页，李本把这种“重新规定和解释”，谓之新发展，而新发展又指在三大主义中