大字拳谱(兰雨田武学汇总)

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1、《南阳传统武术文化促进会》文稿：大字拳谱（图解）一代武学宗师兰雨田（代序）南阳武学先贤兰雨田，字金斗，祖居南阳城北。先师于1851年出生于南阳城东书院街，兄弟三人，师居长。南阳地处中国南北通衢，历来为兵家必争之要塞，客商往来之必经。故凡有战争，无不祸及；为自保，故民风尚武。先师少年时即拜本地著名武师韩朔为师学艺。韩朔字大先，世居南阳城北韩庄。青年时期曾随父韩甸一同参加太平军，征战南北，屡立战功。天国失败后，韩师隐居乡里，以务农教拳为乐。其功夫老而弥精，尤擅大枪，江湖人称“大枪老韩朔”！兰雨田为其入室弟子，得拳、械内功真传，寒暑苦练，遂成名手。兰师待师以诚，故韩

2、师晚年秘授字拳真诀。兰师珍之，数十年不轻传人。兰师身材矮小，却武功高强，艺成后与人较技，从无败绩！被呼为“兰小个儿”。小个子在南阳方言中原含贬义，而以语兰师，则成励志榜样！他门拳师每每以此训诫门下：看人家身小力单，能成高手，汝等长大，却是草包……兰师虽是泥水匠人，却具卫国保家之志，曾率诸弟子参加义和团，成为抵抗帝国主义侵略之一分子。兰师中年后在书院内设场教授武术，韩师外孙徐绍德即其早期弟子。1929年，冯系军阀石友三火烧少林寺后驻扎南阳。因遵冯玉祥提倡国术之训令，遂由西北军武术教官马伯年主持在东城外教场举办武术比赛，号召军民共同参与，而择其优者选送入伍。兰师门

3、下弟子多有因此而从军者。此举也鼓舞、推动了南阳民间习武热潮。转年，宛北大豪周伏波应中央政府号召，于南阳城内城隍庙成立南阳国术馆，礼聘时已七十九岁的兰雨田为总教习。南阳及周边武术世家子弟或一般爱好者，皆得因此而从兰师受业，如孟献科、孟献章、李桂武、顾百泉、朱连城、孙善林、李承恩、韦水旺、高其明、高其贤等人，向后皆成一代名家、至今传承不绝。日寇入侵，国术馆解散，兰师隐居城北拙地坪其外甥家。当地大户杨国林喜武，曾邀兰师至其家中传艺。兰师在彼，与当地拳师时相过从，城内名家如高占林、袁惕生等也时常造访。拙地坪小镇，隐然成为抗战时期南阳武术活动中心。抗战胜利，兰师已九十四

4、岁，孤身返宛。当时他的众多弟子多已功成名就、开馆授徒，皆能不忘师恩，轮流照顾兰师生活数年。新中国成立，兰师始得与家人团聚。1954年，一代武学宗师兰雨田端坐逝于南阳城东钓鱼台黄庄村大女儿家中，时年一百零三岁。兰师一生以传教武学为己任，因不善治生计，加之战乱连连，荒灾频频，屡与家人失散，常年独居，生活无着，但其生性豁达，安贫而乐道，故仍享百余高寿！传说他在国术馆任总教习时，力邀年轻艺高的袁惕生老师来国术馆教学，并让弟子们同拜袁师学艺。袁师感动之余，自是尽心传教，却坚不肯接受拜师。后来袁师返乡前，又亲赴兰师家中相请。因为师辈如此礼让，故袁师门下与兰师门下弟子，数十

5、年中和睦相处，亲若兄弟。抗战前夕，河南省国术馆副馆长徐文炳携弟子来南阳创办国术研究会南阳分会（会址设城南二十里外红枪会总舵），慕名造访兰师；两位宗师一见如故，遂共襄胜举。兰师又命孟献章、李桂武、朱云雁等弟子拜徐为师，成为武林佳话。兰师在九十年的武学生涯中，练习、传授拳械不下百余种。据笔者师长们回忆：兰师善因人施教，故其弟子们所学各有所长……而门户秘技大、小字拳则由朱云雁完整继承。相传此拳乃少林大圣门秘技，七十二势小字拳是练形法，以猿臂猴腰仿其形而体其灵动；四十八势大字拳是练意法，以竖尾拔顶领其神而觉知本事；练形者须忘形以合意，练意者当去意以存神！亦并非是练形只

6、在形上用心、练意只在意上打转。字拳是以字为诀、引伸为法。体则以心行气、以气催力，力全而势成、势足神生，自然灵动；用则神领势显，当机成形，因形具意，随意则之而妙用自在。按朱云雁老师所传大字拳四十八式有三种练法：分别主练意、气、势。一、快：从心随意，以练谷化精为成形势之功。二、慢：运意存神，以练精化气为畅意气之法。三、定：培元固本，以练气化神为得神意之源。快练为因形成势法。势即拳势，非指一寻常架势。乃是我人通过正确行为练习，逐渐祛除人为之不良习惯，而将内外统一，由统一而协调，由协调而柔顺，一动即合拳道自然法理；又快须气足，才不致滞，故快法以跳跃为蓄气之本；快而从容

7、则是神舒体静的功夫，即成拳势。快练之要在于：以力成形，以形引意，意具势成。慢练是运意行气法。动作和缓以渐减拙力，便于气畅。照顾周身上下都要合拍到位，动作渐变，态势缓行，不用肌肉紧张之力，所谓表里精粗无不到。慢练之要：运意存神不用力！定势练法为养神得意法。即每动完成后，保持态势不动30秒以上，而将神意继续向外展放，保持形、意而渐去力气。力去而气血逐渐充盈，意存而劲气鼓荡，站愈久则生精益气，培元固本之效愈显。若能肢体柔顺、内外协调，自然气息平和、精神倍增，即为得其意耳。定势之要：保形，留意，退力。大字拳有心法歌诀一篇，五字十句，为行拳之纲领、练功之心要。诀云：知己

8、而夫翛，意动而千化。变涌而格之，通道而