关于日本茶道的来源及礼仪.doc

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1、日本茶道的起源和礼仪这里有一篇关于日本茶道起源和礼仪的文章。我希望我能帮助你。日本茶道起源于中国，后来发展成为具有自己特色的特殊文化。日本人通过学习茶道来培养他们的情感和道德品质。现代日本人把茶道发展成一种招待客人的仪式。日本茶道是“去中国化”的结果吗？日本学者藤原正彦曾在他的书《国家的品格》中说:禅宗虽然出生在中国，但并没有在中国生根，而是在镰仓时代传入日本后很快在日本萌芽。因此，藤原正彦认为，这是因为禅与中国的思维方式不兼容，但它非常适合代代相传的日本精神。禅宗自古以来就是日本的价值观，但它只是被中国人理论化了。宋人的点茶技巧最终可以

2、在日本发展成茶道，这与禅宗在日本的本土化是一样的。宋代高僧武莺曾写道“禅茶一味”，但日本人孙立之负责解释“禅茶一味”并付诸实践。森没有理奇曾经解释过“茶与禅盲目”:“天地同根，万物一体，没有自我就融入天地”。它的沉默和无所作为表明它是喝茶的正确途径。对于那些满是茶和禅的人来说，他们必须看到它。"茶禅是日本茶道的最高境界。简的品质很简单，她又回到了她原来的本性。茶汤里有禅。在排除了源自中国的华丽斗茶仪式后，村田珠光终于发起了“寡妇与硬汉”。“寡妇”一词在日语中的意思是“寡妇”，日本汉字也可以写成“美”在日本传统的和谐世界中，“寡妇”所代表的

3、是“休闲、沉默、简朴和凋零之风”的美。寡妇是美丽的，但骷髅牛是一个安静而肮脏的内心世界。头骨和骨头的美丽，以及禅宗要求安静和实现自己的心灵的起源，可以被描述为互相欣赏当一个人在清除了所有的谎言、所有的污垢和头脑中所有的烦恼之后进入一种平静和纯洁的状态时，他可以再次看到自己最原始的心灵，并且可以在回归自然的过程中重新结合和驱散灵性。铃木大拙说:“禅与日本精神是一致的。”村田珠光开创了“守寡而硬”的概念，而村田珠光的继任者森诺理奇(SennoRiky)通过“守寡而硬”来理解和梳理风之美的精神内涵，最终发展成为当前的“茶道”，成为最具日本风格的

4、传统文化。日本的茶文化起源于中国，但日本的茶道文化恰恰是日本历代制茶者“去中国化”的结果。日本茶道不是中国茶文化的传承，而是中国茶文化在日本的重生。它与中国茶文化有关，但与血缘无关。这就像日本的樱花一样:樱花也起源于中国，但是樱花可以成为日本的象征，不是因为日本人几千年来种植了大量起源于中国的樱花种子，而是因为日本人已经开发出了一种与起源于中国的野生樱花完全不同的新品种‘吉野樱花’。140多年前，江户末期的日本园丁们通过杂交在江户另一边培育野生樱花大岛和樱花。他们培育了樱花新品种‘吉野石梅’，可以通过嫁接和插条反复克隆，并在不改变遗传基因

5、的情况下广泛种植。只有在短短10天内，人们才能最终看到樱花同时盛开和落下的惊人景象。关于茶道的定义，冈仓天心在他的书《茶之书》中说:“茶道是在人们对日常生活中普遍存在的美的崇拜的基础上形成的一种仪式。它真诚地教我们纯粹和谐、互爱和社会秩序浪漫主义的奥秘。茶道的本质是崇拜“不完整的东西”，也就是说，温柔地尝试在不可解决的生活中获得一些可能的东西。冈仓天心对茶道的定义源于森理奇的“和平、尊重和沉默”:“和平”是和谐和快乐，是相互愉悦的核心。“尊重”是别人的爱。“清洁”是指清洁和安排自己和周围的环境。“沉默”是沉默、休闲和沉默。它是消除所有不必

6、要的过剩。这是“放弃生命”。“和谐与尊重”是茶道主宾的体验和精神空间美学。庆忌是茶园、茶馆、茶具等的必备之地。这是茶道的环境空间美学。“和平、尊重、宁静”四个字是茶道的精神美学。“和平、尊重、纯洁和沉默”的茶道美学在日本一直流传至今，因为茶道不会高低弯曲，而是渗透到大众之中。不久前，《朝日新闻》为初高中学生征集了“最重要的句子”。获得最佳奖项的一句话是“100岁就是100岁，我就是我”。一个中学女生，忍不住冲她96岁的祖母脱口而出，“奶奶！”当她在电视上看到一位100岁的老奶奶吃肉并大步向前走时。这个人已经100岁了！卧床不起的祖母回答说

7、:“100岁就是100岁，我就是我。”“我就是我”KURUMI被这句话深深打动:虽然奶奶卧床不起，但她平静地接受了自己，并与她相处融洽。这位96岁的祖母脱口而出一句话，但它有禅宗的意境。难怪铃木大拙说“禅是日本人的生活本身”。正是因为这种流行基因，冈仓天心在《茶之书》年自豪地说，“茶道的影响不仅限于富裕家庭的高雅闺房，而是传播到了低贱家庭”。这就是为什么有“农民知道如何种花，山野人知道如何欣赏山川”。日本茶道礼仪日本的茶道非常注重地方，通常在茶馆里，茶馆被称为“某某寺庙”的绰号，有大大小小的房间。茶室通常以“四个半栈”(约9平方米)为基础

8、，那些大于“四个半栈”的称为宽室。那些小于“四层半”的被称为隔间。茶室中间有一个陶瓷炭炉和一个茶壶。炉子前面放着茶碗和各种器皿。炉子周围有主人和客人的座位，还有主人休息的床。当接待客人时，一个