故意犯规“不当性”辨析.pdf

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1、2015年5月May，2015第3期(总第77期)No．3故意犯规“不当性’’辨析杨其虎[摘要]建构论者认为故意犯规违背规则约定构成欺诈；特质论者认为故意犯规增强了体育竞技的精彩度是竞赛的组成部分。从建构论与特质论争议出发，通过阐释故意犯规行为的欺诈性和内在主义的理论分析，故意犯规是种伦理“不当”行为。[关键词]故意犯规欺诈性内在主义不当性[中图分类号]B822．9[文献标识码]A[文章编号]1671—9115(2015)03—0128—06故意犯规是指在体育竞技过程中，竞技者明知特质论者认为，建构性规则对体育竞技固然重某一行为违反建构性规则却仍然实施该行为，以期要，但是对“什么是

2、建构性规则”和“建构性规则如何使竞技者或竞技者所在团队获得某种竞赛优势。故适用”的解释是建立在“什么是体育”的理解的基础意犯规在各类体育比赛中已成为习以为常的现象，上的。竞技体育作为一种独特的社会活动，它有着自尤其是“战术犯规”更是被运动员和教练员视为比赛身的社会内涵，那些社会内涵应当有着共识性并被致胜的战略法宝。故意犯规在体育界、伦理界有着很社会所认可。竞技体育之所以不同于其他的社会活大的争议，有学者认为它是体育比赛的组成部分，在动或社会现象，是因为它有着自身的特质和内在逻实践中获得人们的普遍认可；有学者认为它违背了辑，该逻辑在别的社会活动中可能不具有正当性，但体育规则，应当彻底

3、禁止。本文在总结主流观点的基在体育活动中却被人们认为是合理的而得到认可。础上从伦理的视角对故意犯规是“正当行为”还是因此，竞技体育中的故意犯规行为已被社会广泛接“不当行为”做了深度的理论解析。受，它已成为“竞技项目的一部分”。至于什么是体育特质，不同学者有不同的理解和表达。达戈斯蒂诺一、建构论与特质论之争(D’Agostino)认为，体育特质是“那些确定建构性规对体育规则和体育特质关注的不同导致人们对则在具体场合如何运用的约定。”李曼。(Leaman)和竞技体育中故意犯规的接受态度有所区别。建构论雷曼(Lehman)认为，体育特质是竞赛者和观众对者认为，体育竞技项目从根本上取决于建

4、构性规则规则的认知方式。泰姆布瑞尼[5](Tambrrini)认为，的规定，离开规则，某一具体项目就不复存在。故意体育特质是竞技运动参与者的特殊理解，它是运动犯规是对原有建构性规则的违背。违背原有规则，就如何展开的最紧要的指示(indication)。布切尔意味着脱离了原规则规定的项目，甚至变成(与违规(Butcher)和施耐德(Schneider)觉得体育特质源自前项目)不同的比赛项目，在逻辑上排除了原有项目“对运动的尊重”_6]。罗兰德"(Loland)认为体育特竞赛获胜的可能性；即使是在从事原有项目，也是一质是一种“公正”精神。摩根∞](Morgan)倾向把体育项相对先前规则

5、来说不完善的项目。从建构论者的特质理解为一种麦金泰尔式的“社会实践”。立场出发，故意犯规是不能接受的，因为它破坏了参我们可以从上述争议得知，建构性规则显然不赛者的约定构成了欺诈[1]。含有故意犯规的内容，故意犯规是否是竞技体育的[收稿日期]2015—04—05[基金项目]国家社会科学基金项目“竞技正义研究”(14XTY001)[作者简介]杨其虎，遵义师范学院副教授，哲学博士，湖南师范大学哲学博士后流动站研究人员。·128·组成部分的分歧存在于建构性规则的适用中。通常，确定什么是欺诈，尤其是什么是体育哲学家眼中的在竞技体育的实践中，建构性规则如何适用有两种欺诈。好些体育哲学学者在较长

6、时间中讨论过这一基本的“约定”(convention)观念。一种观念认为，主题，有趣是他们通常引用体育中欺诈的例子来佐“约定”由参与者之间的协议(默许或其他形式)来确证他们的分析结论，但他们都极其明白体育中“欺定；另一种观念认为，“约定”来自对运动的尊重、公诈”定义的模糊性和争议性。较有影响力的道德哲学正或作为社会实践的体育的内在价值等。由于建构家如伯纳德·格特r。~(BernardGert)和斯图尔特·格论和特质论的分歧，故意犯规是否可接受将引发下林_1。。(StuartGreen)对欺诈的讨论作了正本清源列问题：式的努力，他们对欺诈的概念提出了一些显著的标(1)当我们同意参加某

7、项竞技运动时我们所签准。他们认为，欺诈必须包含欺骗(deception)和改订的协议是什么?变(convert)的内容。当然，在竞技体育和别的领域(2)什么构成欺诈?中有许多欺诈的例子都含有欺骗性和改变性，或者(3)故意犯规都是欺诈吗?是在极其隐蔽的状况下行动，或者是掩盖了重要信(4)战术犯规行为是可接受的吗?息，如服用违禁药品的运动员和逃税者都会极力掩对于协议内容的确定，我们首先要探讨的是它饰他们的这些行为的各种蛛丝马迹。但是我们也很是由规则决定的，还是由体育特质决